IMPORTANT UNDERSTANDINGS –

AN INTRODUCTION

I will be writing about the typical process of developmental progress as it relates to Internal Power and Aiki, particularly in regard to the “Kuas.” Before discussing Yin/Yang – In/Yo, Internal Power, and Aiki, I think it’s important to clarify what these terms refer to. While these terms have been in use in a variety of ways in multiple cultures throughout history, I will be using them in a specific way here.

Yin and Yang, also known as In and Yo in Martial Arts, are often thought of as two things that appear to be equal and opposite. I will be more specific.

Internal Power and Aiki are often considered inexplicable, and therefore open to virtually any poetic, magical or mysterious interpretation. Consequently, both uncommon technical skill and/or mere human suggestibility are often mistaken for evidence of, or labeled as, “Internal Power” and/or “Aiki.” Again, I will be more specific.

Why? These non-specified interpretations can lead to flawed reasoning in regard to the practical application.

While some people may confuse the terms Internal Power and Aiki, I believe it is important to distinguish between them. Internal Power certainly has a relationship with Aiki and Aiki is most fully expressed in conjunction with the development of Internal Power. Internal Power involves the use of Yin/Yang or In/Yo, but it is not considered Aiki when used for resistance.

I use these definitions for practical reasons and because they align with primary sources of knowledge for both Internal and Aiki arts.

THE YIN/YANG OR IN/YO RELATIONSHIP:

Here is the common symbol for Yin/Yang. Let us first note that both Yin and Yang are expressed as one infinite circle (without beginning or end). So, the two energies of Yin/Yang are always originally One. The symbol has a white portion that transforms into its opposite, black, at its largest part. (This being the case, it necessarily must have carried the potentiality or “seed” within itself to become black. This is represented by the black dot. As the black portion grows, it gives rise to the white portion. Therefore, the black must have carried the potentiality or “seed” to become white. This is represented by the black dot. Consequently, one cannot exist without the other. They are co-arising, co-dependent, and mutually interpenetrating (as evidenced by the dots.)

To understand the Yin/Yang relationship, it is crucial to realize that they are essentially connected and influence each other. Below I try to provide practical examples of what a Yin/Yang relationship is not, and what it is:

The two gears can rotate in opposite directions, but they are not in a Yin/Yang or In/Yo relationship. This is because the rotation of one gear does not always cause the other gear to rotate in the same way. They do not exist and function in unity and therefore are NOT an example of a Yin/Yang or In/Yo relationship.

The two gears are related to each other, like Yin and Yang, or In and Yo. When one gear rotates, it also causes the other gear to rotate in the opposite direction. This is a clear example of a Yin/Yang or In/Yo relationship. One inevitably leads to the creation of the other. They start at the same time, depend on each other, and complement each other. They exist and function in unity.

Emphasis: One as two, and two as one

It is important to note that the two gears that are in a Yin/Yang or In/Yo relationship are joined together as One. The Yin/Yang or In/Yo two are the product of a moving whole, unity, or One.

Another example of a seemingly (but false) Yin/Yang or In/Yo relationship is the case of two elevators or two synchronized swimmers. They may move in equal and opposite directions, but they are not co-arising nor are they co-dependent. Each can exist and function without the other. Therefore, they are NOT in a Yin/Yang or In/Yo relationship. This is an important distinction.

EXTERNAL POWER:

The generation of power primarily comes from the major muscle groups located externally, with the bones acting as efficient levers. This power is commonly harnessed through a sequence of kinetic movements, resulting in observable external actions.

INTERNAL POWER:

Power is generated by the unification of gravity, solidity of the earth, and neurology. This power is produced, transmitted, and used efficiently by a unified mind and body. It is often done through internal or unobservable movement.

As one can see, there is potential overlap between the definition of external and internal power. This isn’t a fault of definition, but rather a fact of relation. Anybody has both potential external and internal power, or both, at any given time. The difference is largely a matter of degree or predominance. Virtually everyone begins from the “outside” and works their way to a better understanding of the inside. So, external power and internal power exist on a continuum. This is the cause of a lot of confusion and misunderstanding. External power mainly aims to improve the development of large muscle groups and enhance the performance of obvious movements with maximum efficiency. Internal power aims to strengthen muscles and connective tissues in the body, as well as enhance internal movement through the neurological system and mind. Again, all individuals have a mind/body, so there is overlap and consequently differences in opinion.

The concept of Internal Power goes beyond the mere acquisition of skills. It requires knowing how to produce and use power within the body.

Also, this definition does not require special sensitivity, suggestibility, coercion, or cooperation. And, while the results of internal power (as well as external power) may seem extraordinary, magical or mystical, they are not the result of magic.

It’s crucial to understand that internal power is not always synonymous with Aiki.

A catapult harnesses the power of rotation, symbolizing the inherent balance between Yin and Yang, or In and Yo. Internal Power can be generated within the human body, similar to how structural and force relationships are created. However, External Power is more commonly used for this purpose. However, the force produced (impact of the projectile) isn’t non-resistant and thereby would not normally be considered Aiki. A trebuchet is an even better example of a strike produced via Internal Power. This is an example of Yin/Yang or In/Yo created force being used “internally” to produce “power” which is not Aiki.

But wait! Isn’t it commonly quoted that, “Aikido 70 – 90% atemi?”

The Devil in the Detail:

By assuming an unassailable posture, one has the ability to execute a Metsu Boshi – a strike that obliterates one’s opponent’s vision. Or in other words, a strike that meets no resistance, Yang into Yin. It renders the opponent powerless and defenseless. Theoretically, this conforms to the definition of Aiki because Yang is being expressed into Yin and there is no resistance. Through this process, one’s “opponent” is rendered non-resistant, and the “way of peace” is made manifest. This line of logic explains the reasoning by which the commonly known quotes: “Atemi is 70 to 90% of Aikido.” And “One strike can kill in Aikido.” Can appear alongside the other popular quotes such as “Aikido is Love.”

This application of Aiki is akin to the attack on Pearl Harbor which Marshal Admiral of the Imperial Japanese Navy Yamamoto Isoroku who was commander-in-chief of the Combined Fleet during World War II was tasked with planning. The Imperial Japanese Navy moved into an indefensible position, delivered a Metsu Boshi, blindsiding the American Navy. This theoretically would render the America Western Fleet non-resistant, thereby forcing the United States Government into a Pax Japonica.

As was feared by Marshal Admiral Yamamoto at the time, despite initial success, things didn’t quite work out as hoped. The “sleeping giant” of America was awakened, declared war on Japan the next day, and within a few years two bombers flew into two indefensible positions, and delivered two blinding strikes (Metsu Boshi) which could not be resisted, and rendered Japan non-resistant, and it quickly fell under Pax Americano.

Ueshiba Morihei taught Aiki Budo to Marshal Admiral Yamamoto and many other famous military leaders, tacticians, and politicians at that time. He maintained close relations with many of those that survived the war and the post-war trials.

“Man plans and God laughs.” Old Yiddish Adage

“War is Hell!” William Tecumseh Sherman

AIKI:

A Yin/Yang or In/Yo relationship (co-dependent, co-arising forces that are in a complementary inverse relationship) that is inherently non-resistant, and therefore cannot be opposed.

This definition of Aiki can incorporate Internal Power as defined above but does not necessarily require it. It also complies with the meaning of the term “Aiki” as it is used in primary Daito Ryu and Aikido sources. It does this while avoiding the stumbling block of being open to any, and all, interpretations. In other words, it avoids the implication that Aiki means whatever one feels it means.

A bicycle utilizes the rotation of gears and a chain, symbolizing a harmonious Yin/Yang or In/Yo relationship, to generate the rotational movement of the tire. This movement aligns tangentially with the surface of the earth, where the forces intersect perpendicularly. The “internally” created power is used to produce an Aiki relationship with the earth. Aiki forces exist in a bicycle, such as in the gears, chain, and tire. They also have a non-resistant relationship with the earth. Indeed, the bicycle embodies the essence of Ten, Chi, Jin, as it harmoniously interconnects gravity, the stability of the earth, and the human element, creating a profound Yin/Yang or In/Yo alliance, fully embracing the principles of Aiki.

Wrapping Up:

These definitions presented above successfully steer clear of the significant misconceptions surrounding these terms and their connection to their respective martial traditions. One prevalent misinterpretation to be aware of is the belief that these terms solely pertain to technique. They do not. Although a technique may refer to any of the terms and include them in the technique’s name. A common mistake is assuming that terms can be universally interpreted due to their lack of specificity in form or technique, and their references are often phenomenological or metaphorical. They were not. In the case of their use in Chinese and Japanese martial traditions, their reference is specific and purposeful. In other words, they use was meant to communicate a specific meaning to be understood in a specific way.

Next Up:

My next blog will be about the “Kuas” and the process of development in relationship to Internal Power and Aiki development.

Categories: Relating to Aiki

5 Comments

Fred Veer · July 31, 2023 at 9:47 am

Hi Allen, great blog,

It is interesting that you use the atemi metsu boshi as example.

This is the first atemi in the tomiki series.

If you look at the other 4 atemi that tomiki standardised disruption of balance seems to be the goal.

In that sense atemi is a form of kuzushi and an opponent which has kuzushi applied to him is non resistant (and vulnerable to aiki or other technique) until he recovers his balance.

Would this be an extension of the concept that you put forward ?

Eagerly awaiting your blog on the kuas by the way.

regards, fred

Josh P. · August 4, 2023 at 8:18 am

Wow – never thought of a bicycle like that! Amazing insight.

Adarsh · August 28, 2024 at 11:12 pm

Hi Allen,

What happened to your kua blog? Waiting for it.

Allen Dean Beebe · January 27, 2025 at 8:57 am

Oh my gosh! How are you? It is great to hear from you. So, since you asked . . . Perhaps I will write a small article since I haven’t in along time and it is nice to write for someone I know will understand and appreciate the effort. I hope you and your family are well and happy. Both of my kids are off to college on the other side of the USA. That is over 6 hours away! I’m an “empty nester.”

Adarsh · March 31, 2025 at 7:36 pm

I’m good and hope the same from you. Waiting for your article on kua.

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EINE EINFÜHRUNG

Ich möchte hier über den typischen Prozess schreiben, wie er sich bei der Entwicklung von “Internal Power” und Aiki ergibt, insbesondere möchte ich dabei auf die “Kuas” Bezug nehmen. Bevor ich anfange, über Yin/Yang – In/Yo, “Internal Power” und Aiki zu sprechen, scheint es mir wichtig zu klären, worauf sich diese Begriffe beziehen. Ich werde diese Begriffe hier in einer spezifischen Bedeutung verwenden, auch wenn sie im Laufe der Geschichte in den verschiedenen Kulturen auf unterschiedliche Weise benutzt wurden und werden.

Yin und Yang, in den Kampfkünsten auch als In und Yo bekannt, werden oft als einerseits scheinbar gleich und andererseits gegensätzlich gedacht. Ich möchte hier konkreter werden.

Von “Internal Power” und Aiki wird häufig gesagt, sie seien nicht erklärbar und in Worten nicht fassbar, was das Tor öffnet für beliebige poetische, magische oder mystifizierende Deutungen. So werden etwa ungewöhnliche technische Fertigkeiten und/oder bloße menschliche Beeinflussbarkeit häufig und fälschlicherweise als Belege für “Internal Power” und/oder “Aiki” genommen. Auch hier möchte ich konkreter werden.

Warum? Solche unspezifischen Interpretationen können zu fehlerhaften Erklärungen und Überlegungen in Bezug auf die praktische Anwendung führen.

Ich denke es ist wichtig, die Begriffe “Internal Power” und Aiki nicht zu vermischen und sie stattdessen klar voneinander zu unterscheiden. “Internal Power” hat zweifelsohne eine Verwandtschaft mit Aiki, und Aiki kommt erst vollständig zum Ausdruck in Verbindung mit der Entwicklung von “Internal Power”. “Internal Power” nutzt Yin/Yang oder In/Yo, aber es kann nicht als Aiki betrachtet werden, wenn es verwendet wird, um Widerstand zu leisten oder zu erzeugen.

Ich verwende diese Definitionen aus praktischen Erwägungen und weil sie im Einklang stehen mit den primären Wissensquellen für sowohl Interne wie Aiki-Künste.

DIE YIN/YANG ODER IN/YO BEZIEHUNG:

Hier ist das geläufige Symbol für Yin/Yang. Stellen wir zunächst fest, dass Yin und Yang als ein endloser Kreis zum Ausdruck kommen (ohne Anfang oder Ende). Also sind die beiden Energien von Yin/Yang ursprünglich immer Eins. Das Symbol hat einen weißen Anteil, der sich an der Stelle seiner größten Ausdehnung in sein Gegenteil, Schwarz, umwandelt. (Von daher muss es notwendigerweise das Vermögen, also quasi den “Samen”, in sich getragen haben, Schwarz zu werden. Dies kommt durch den schwarzen Punkt zum Ausdruck. Gleichermaßen, so wie der schwarze Anteil wächst, bringt er den weißen Anteil hervor. Also muss Schwarz das Vermögen, den “Samen”, für Weiß in sich getragen haben, was durch den weißen Punkt ausgedrückt wird. Konsequenterweise kann das Eine nicht ohne das Andere sein. Sie sind gemeinsam entstehend (co-arising), gegenseitig abhängig (co-dependent) und sich gegenseitig durchdringend (wie durch die Punkte zum Ausdruck gebracht).

Um die Yin/Yang-Beziehung zu verstehen, müssen wir uns klarmachen, dass beide elementar miteinander verbunden sind und sich gegenseitig beeinflussen. Folgend versuche ich, praktische Beispiele dafür zu geben, was einer Yin/Yang-Beziehung entspricht und was nicht:

Die beiden oben abgebildeten Zahnräder können in entgegengesetzter Richtung rotieren, aber sie stehen nicht in einer Yin/Yang oder In/Yo Beziehung zueinander. Die Rotation des einen Zahnrades hat nicht zwangsläufig die Rotation des anderen zur Folge. Sie funktionieren nicht als Einheit und stellen daher KEIN Beispiel für eine Yin/Yang oder In/Yo Beziehung dar.

Diese beiden Zahnräder hingegen stehen in einer Beziehung zueinander, wie Yin und Yang oder In und Yo. Wenn das eine Zahnrad sich dreht, verursacht es die Drehung des anderen Zahnrades in entgegengesetzer Richtung. Dies ist damit ein klares Beispiel für eine Yin/Yang oder In/Yo Beziehung. Das eine bewirkt das andere. Die Bewegung der Zahnräder beginnt zur gleichen Zeit, sie hängen voneinander ab und ergänzen sich gegenseitig. Sie bilden eine Einheit und funktionieren als solche.

Mit Nachdruck: Eins wie zwei und zwei wie eins

Es wichtig festzustellen, dass die beiden Zahnräder in einer Yin/Yang oder In/Yo Beziehung wie eine Einheit verbunden sind. Beide, Yin/Yang oder In/Yo, sind das Ergebnis eines sich in Bewegung befindenden Ganzen, einer Einheit.

Beispiele einer scheinbaren (aber dennoch falschen) Yin/Yang oder In/Yo Beziehung sind zwei Aufzüge oder zwei Synchronschwimmer. Sie mögen sich durchaus in gleicher oder jeweils entgegengesetzter Richtung bewegen, aber ihre Bewegung ist nicht gemeinsam entstehend (co-arising) und auch nicht gegenseitig abhängig (co-dependent). Das eine von beiden kann ohne das jeweilige andere existieren und funktionieren. Sie sind also NICHT in einer Yin/Yang oder In/Yo Beziehung. Es ist wichtig, sich diese Unterscheidung klar zu machen.

ÄUSSERE KRAFT (EXTERNAL POWER):

Kraft wird in erster Linie von den großen Muskelgruppen erzeugt, die außen am Körper verteilt sind, wobei die Knochen als wirksame Hebel agieren. Diese Kraft wird üblicherweise durch eine Folge kinetischer Bewegungen gesteuert, die zu beobachtbaren äußeren Aktionen führen.

INNERE KRAFT (INTERNAL POWER):

Kraft entsteht hier durch die Vereinigung von Schwerkraft, Festigkeit der Erde und neurologischen Vorgängen. Diese Kraft wird von einem vereinigten Geist und Körper hervorgebracht, übertragen und effizient genutzt. Oft geschieht dies durch innere unbeobachtbare Bewegungen.

Wie man sieht gibt es eine mögliche Überschneidung der Definitionen von äusserer und innerer Kraft. Das ist aber kein Problem der Definition, sondern ein Faktum ihrer Beziehung. Jeder besitzt zu jeder Zeit die Möglichkeit zu äusserer und zu innerer Kraft, oder zu beiden gleichzeitig. Der Unterschied ist im Wesentlichen gradueller Art oder davon abhängig, welcher Aspekt stärker ausgeprägt ist. Praktisch jeder beginnt “außen” und arbeitet sich langsam zu einem besseren Verständnis von “innen” vor. Demnach liegen äussere Kraft und innere Kraft auf einem Kontinuum. Das sorgt für eine Menge Verwirrung und Missverständnisse. [Der Aufbau von] äusserer Kraft zielt im Wesentlichen darauf ab, die Entwicklung der großen Muskelgruppen zu verbessern und die Arbeitsleistung offensichtlicher Bewegungen mit maximaler Effizienz zu steigern. [Der Aufbau von] innerer Kraft hat zum einen zum Ziel, die Muskeln und die verbindenden Gewebe im Körper zu stärken, zum anderen soll innere Bewegung durch das neurologische System und den Geist (mind) weiterentwickelt werden. Noch einmal, alle Menschen haben einen Geist/Körper, also gibt es hier eine Überlappung und konsequenterweise unterschiedliche Auffassungen.

Das Konzept von innerer Kraft ist mehr als die blosse Aneignung von Fertigkeiten. Es erfordert das Wissen, wie Kraft im Körper erzeugt und genutzt wird.

Diese Definition erfordert keine spezielles Einfühlungsvermögen, Beeinflussbarkeit, keinen Zwang oder Kooperation. Und auch wenn die Resultate von innerer Kraft (genauso übrigens von äusserer Kraft) außergewöhnlich, magisch oder mystisch wirken mögen, sind sie keineswegs die Resultate von Magie.

Es ist entscheidend, dass wir verstehen, dass innere Kraft nicht notwendigerweise mit Aiki gleichzusetzen ist.

Ein Katapult macht sich die Kraft der Rotation zunutze, gleichsam das inhärente Gleichgewicht von Yin und Yang – oder In und Yo – symbolisierend. Innere Kraft kann im menschlichen Körper erzeugt werden, ganz ähnlich wie strukturelle und Kräfte-Verhältnisse erzeugt werden. Allerdings wird üblicherweise äussere Kraft hierfür genutzt. Indessen ist die erzeugte Kraft (Wirkung?) (Aufprall des Geschosses) nicht ohne Widerstand (non-resistant) und würde daher nicht als Aiki betrachtet. Ein besseres Beispiel für einen Schlag durch innere Kraft ist ein Trébuchet. Es ist ein Beispiel für durch Yin/Yang oder In/Yo erzeugte Kraft, intern genutzt um “Wirkung” zu erzeugen, die nicht Aiki ist.

Aber Moment mal! Heisst es nicht immer: “Aikido ist 70 – 90% Atemi?”

Der Teufel im Detail:

Indem man eine unangreifbare Positur annimmt, hat man die Möglichkeit “Metsu Boshi” auszuführen – einen Schlag, der das Sichtfeld des Gegners zerstört. Mit anderen Worten: ein Schlag, der auf keinerlei Widerstand trifft, Yang in Yin hinein. Er macht einen Gegner machtlos und wehrlos. Theoretisch ist dies im Einklang mit der Definition von Aiki, weil hier Yang in Yin hinein wirkt und kein Widerstand vorkommt. Durch diesen Vorgang wird ein “Gegner” widerstandslos, und der “Weg des Friedens” manifestiert sich. Anhand dieser Logik erklärt sich, warum die allseits bekannten Zitate “Aikido ist 70 – 90% Atemi” und “Im Aikido kann ein einzelner Schlag einen Gegner töten” neben anderen beliebten Zitaten wie “Aikido ist Liebe” erscheinen können.

Diese Anwendung von Aiki ist verwandt mit dem Angriff auf Pearl Harbor, mit dessen Planung Admiral Yamamoto Isoroku, Oberkommandierender der Vereinigten Flotte der Kaiserlichen Marine, während des Zweiten Weltkriegs beauftragt war. Die Kaiserliche Japanische Marine begab sich in eine unhaltbare Position, führte “Metsu Boshi” aus und traf damit die Amerikanische Marine wie aus heiterem Himmel. Theoretisch hätte dies die Amerikanisch-Westliche Flotte in eine Situation des Nicht-Widerstands werfen und somit die Regierung der Vereinigten Staaten in einen Pax Japonica befördern sollen.

Aber wie von Admiral Yamamoto bereits befürchtet, verliefen die Dinge trotz anfänglichen Erfolges nicht ganz so wie erhofft. Der “schlafende Riese” Amerika war geweckt worden und erklärte am folgenden Tag Japan den Krieg. Wenige Jahre später flogen zwei amerikanische Bomber zwei unhaltbare Positionen in Japan an und führten zwei Blendschläge (Metsu Boshi), denen kein Widerstand entgegen gebracht werden konnte. Damit geriet Japan in eine Situation des Nicht-Widerstandes und fiel alsbald unter den Pax Americana.

Damals unterrichtete Ueshiba Morihei Admiral Yamamoto und etliche andere hochgestellte militärische Persönlichkeiten, Taktiker und Politiker in Aiki Budo. Zu vielen von ihnen, die den Zweiten Weltkrieg und die Nachkriegsprozesse überlebten, unterhielt er auch später enge Verbindungen.

“Der Mensch plant und Gott lacht.” Altes jiddisches Sprichwort

“Krieg ist Hölle!” William Tecumseh Sherman

AIKI:

Eine Yin/Yang- oder In/Yo-Beziehung (gegenseitig abhängige (co-dependent), gemeinsam entstehende (co-arising) Kräfte, die in einer komplementär-inversen Beziehung stehen), die inhärent widerstandsfrei ist und der sich daher nicht widersetzt werden kann.

Diese Definition von Aiki kann Innere Kraft – wie sie oben definiert wurde – mit einbeziehen, aber sie erfordert sie nicht notwendigerweise. Darüberhinaus steht sie im Einklang damit, wie der Begriff “Aiki” in den grundlegenden Quellen des Daito Ryu und Aikido verwendet wird. Dabei vermeidet sie die Stolperfalle, offen zu sein für jegliche Interpretation. Mit anderen Worten: sie entgeht der Schlussfolgerung, dass Aiki das bedeutet, was auch immer man meint, dass es bedeute.

Ein Fahrrad nutzt die Rotation von Zahnrädern und Kette, um die rotierende Bewegung der Räder zu erzeugen, und steht dabei symbolisch für eine harmonische Yin/Yang- oder In/Yo-Beziehung. Die Bewegung verläuft dabei tangential zum Boden, wo die Kräfte im rechten Winkel zusammenlaufen. Die “intern” erzeugte Kraft wird genutzt, um eine Aiki-Beziehung mit der Erde herzustellen. Aiki-Kräfte existieren im Fahrrad, als auch in den Zahnrädern, der Kette und den Rädern. Dabei haben sie eine widerstandsfreie Beziehung mit der Erde/dem Boden. Tatsächlich verkörpert das Fahrrad den Wesenskern von Ten, Chi, Jin, da es auf harmonische Weise die Schwerkraft, die Stabilität der Erde und das menschliche Element mit einander verbindet. Es begründet eine profunde Yin/Yang- oder In/Yo-Allianz und macht sich die Aiki-Prinzipien völlig zu eigen.

Zusammengefasst:

Die oben dargelegten Definitionen vermeiden erfolgreich die ausgeprägten Missverständnisse, die diese Begriffe und ihre Verbindung zu den jeweiligen Kampfkünsten und Traditionen umgeben. Eine verbreitete Fehldeutung, der man sich bewusst sein sollte, ist der Glaube, diese Begriffe und Konzepte bezögen sich allein auf Technik. Das tun sie nicht. Obwohl, eine Technik mag sich durchaus auf einen dieser Begriffe berufen und diesen auch im Namen tragen. Ein häufiger Fehler ist die Annahme, dass die Begriffe universell gedeutet werden können aufgrund ihrer fehlenden Genauigkeit in Form oder Technik, und dass ihre Bezüge häufig phänomenologischer oder metaphorischer Art seien. Das waren und sind sie nicht. Im Falle ihrer Verwendung in den Chinesischen und Japanischen Kampf-Traditionen sind ihre Bezüge spezifisch und zweckhaft. Mit anderen Worten: mit ihrer Verwendung sollten konkrete Bedeutungen vermittelt werden, die in ganz spezifischer Weise verstanden werden sollten.

Was folgt:

In meinem nächsten Blog werde ich über die “Kuas” schreiben sowie über den Entwicklungsprozess bezüglich Innerer Kraft und Aiki.

Categories: Relating to Aiki

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IMPORTANT UNDERSTANDINGS –

Published by Allen Dean Beebe on July 31, 2023July 31, 2023

The Devil in the Detail: