Practical Application: Triangle, Circle and Square (Introduction)

TRIANGLE CIRCLE SQUARE

Each of these shapes has key physical properties that act as a master key to not only understanding jujutsu, Jo, and Ken applications but also how to apply Aiki (if one has developed the ability to Aiki,) in those applications.  Virtually every waza utilizes these properties in their operation.  Doesn’t it seem like it might be important to know what they are?  Ueshiba Morihei seemed to think it’s important.  Remember, he didn’t think that the waza/kata themselves were all that important.  He didn’t even consider them to be Aikido per se.  He did think that the elements that comprised waza/kata were important.  I don’t think it is an understatement to say that he thought that knowing these elements and utilizing their principals WAS the practice of Aikido.  Waza/Kata is a natural byproduct or outcome of a human’s manifesting the properties and principals of these elements.  In other words, waza/kata was the byproduct of the manifestation of Aikido. 

It is also important to note that he didn’t just stand around and pontificate on the symbolism.  He did pontificate, but he didn’t JUST pontificate.  Usually, he either demonstrated what he talked about before, during, or after pontificating.  Sometimes he did all three.   

Most individuals present during these lectures readily admitted they did not and could not understand the point and purpose of Ueshiba’s speeches. So, where did the “philosophy” of Aikido that is so readily available come from?  And if it was so difficult to understand, why do millions of modern Aikido teachers find it so easy to explain? 

Ueshiba made it verbally clear that to his mind he WASN’T talking about waza/kata.  Yet to most onlookers, waza/kata is what he demonstrated.  This explains why all those sincere individuals went off and trained waza and/or kata like crazy, and then went off and taught waza and/or kata like crazy. Which spread around the world like crazy . . . for a time. As we know, eventually millions of individuals were practicing waza and/or kata along with philosophical pontification.  Curiously, it is the fact that many conflated Aikido with the practice of a set of techniques that drove many to quit Aikido in favor of studying Daito Ryu.  After all, most schools of Daito Ryu offer more techniques.  Of course, some individuals identify the essence of Aikido with an “Aikido philosophy” and continued to practice waza and/or kata as a metaphor representing that “Aikido’s philosophy.”   

Personally, I’m fine with all of that.  What I described above actually describes a large portion of my past training experience, and a lot of that experience were good times.  But I’m also fine with it for another reason, if the Aikido of waza/kata and pontification hadn’t spread far and wide, I would likely have had the opportunity to eventually come to know the Aikido of Aiki. 

To be blunt, in my opinion, I kind of doubt that Aikido, as Ueshiba taught it, would have stood much of a chance of engaging as many people as possible and spreading around the world.  Aiki is just so darn difficult to conceptualize, learn and develop enough of, that the majority of people that had the opportunity to begin studying would stop before developing sufficient Aiki ability to be noticeable to anyone in application.  Learning and developing martial skills and technique through simple targeted practice is a much faster route to martial ability, as compared to developing martially applicable Aiki, and is therefore much more rewarding for most.   

With the next installment we will start with the Triangle!

Until then, keep in mind the story of the guy that wanted to learn something SO bad and asked how long it would take. And after being told asked, “What if I train twice as hard?” And was told that it would then take even longer, etc.

And also keep in mind that you already have access to far, Far, FAR more information than virtually any other individual that came before you. And then ask yourself this: Have you achieved as much (let alone far, far, far more) than they ever did, considering the advantages that you have? And if the answer is, “No.” Then perhaps it would be wise to consider that the cause of the disparity might not be lack of information, but rather the lack of something else.

Until next time!

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DREIECK KREIS QUADRAT

Jede dieser Formen besitzt entscheidende physikalische Eigenschaften, die nicht nur den Zugang entschlüsseln helfen zu Jujutsu und zur Anwendung von Jo und Ken, sondern auch, wie Aiki in diesen Bereichen angewendet werden kann (sofern man die Fähigkeit zum Aiki entwickelt hat). Nahezu jede waza verwendet diese Eigenschaften in ihrer Wirkungsweise. Erscheint es daher nicht von entscheidender Wichtigkeit, zu wissen worin sie bestehen? Ueshiba Morihei hielt es offenbar für wichtig. Nicht zu vergessen, seiner Ansicht nach hatten die waza und kata keine so große Bedeutung. Er dachte noch nicht einmal, dass sie von sich aus Aikido sind. Für ihn waren die Elemente, die die waza und kata beinhalten, das Wichtige. Ich denke es ist nicht untertrieben zu sagen, dass er im Wissen um diese Elemente und in der Anwendung ihrer Prinzipien die eigentliche Aikido-Praxis sah. Waza und kata sind die natürlichen Nebenprodukte oder Ergebnisse der Manifestierung der Eigenschaften und Prinzipien dieser Elemente. Anders ausgedrückt, waza und kata sind die Nebenprodukte der Manifestation von Aikido.

Nebenbei sollte man festhalten, dass er nicht einfach nur herumstand und dozierte. Natürlich dozierte er, aber eben nicht nur. Normalerweise demonstrierte er auch wovon er sprach, vor, während oder nach dem Dozieren. Manchmal auch alles drei.   

Fast alle, die während dieser Reden anwesend waren, gaben hinterher freimütig zu, dass sie nicht verstanden, was Sinn und Zweck von Ueshibas Vorträgen war. Woher stammt also diese “Philosophie” des Aikido, die allerorten so bereitwillig feil geboten wird? Wenn es seinerzeit so schwer verständlich war, warum fällt es dann Millionen von modernen Aikido-Lehrern so leicht, es zu erklären?

Ueshiba ließ keinen Zweifel daran, dass er seiner Ansicht nach NICHT über waza und kata sprach. Aber für die meisten Betrachter war es das, was er demonstrierte: waza und kata. Das erklärt natürlich, warum all die Aufrichtigen loszogen und wie wild waza und kata trainierten und sich dann daran machten, waza und kata zu unterrichten. Was sich schließlich wie wild über die Welt verbreitete … eine Zeitlang zumindest. Bekannterweise praktizieren mittlerweile Millionen von Individuen waza und/oder kata mit einem philosophischen Überbau. Und interessanterweise, da viele Aikido mit dem Einstudieren und Trainieren einer Reihe von Techniken verbanden, brachte es etliche dazu, dem Aikido den Rücken zu kehren und sich dem Daito Ryu zuzuwenden. Schließlich bieten die meisten Schulen des Daito Ryu eine größere Menge an Techniken. Natürlich gibt es auch einige, die das Wesen von Aikido mit einer “Aikido Philosophie” identifizieren und das kontinuierliche Üben der waza und/oder kata als eine Art Metapher für diese “Aikido Philosophie” betrachten.  

Das soll mir alles recht sein. Was ich oben skizziert habe, beschreibt einen großen Teil meiner vergangenen Trainingserfahrung, und vieles davon war gut. Ich habe aber auch aus einem anderen Grund nichts dagegen einzuwenden: wenn das Aikido der waza und kata und des Dozierens nicht so weit verbreitet worden wäre, hätte ich wahrscheinlich nie die Gelegenheit gehabt, das Aikido des Aiki kennen zu lernen.

Um ehrlich zu sein, ich bezweifle, dass Aikido, so wie Ueshiba es unterrichtet hat, eine nennenswerte Chance gehabt hätte, so viele Menschen anzuziehen und sich über die Welt zu verbreiten. Aiki ist einfach so verdammt schwer begrifflich zu fassen, zu erlernen und zu entwickeln, dass die Mehrheit derjenigen, die überhaupt die Gelegenheit gehabt hätten es zu studieren, wieder aufgehört hätte, bevor sie hinreichend Aiki entwickelt hätte, um von irgendjemand in der Praxis wahrgenommen zu werden. Die Fertigkeiten und Techniken einer Kampfkunst durch schlichtes zielgerichtetes Trainieren zu erlernen und zu entwickeln ist ein deutlich schnellerer Weg zu Befähigung und Können, verglichen damit, in einer Kampfkunst anwendbares Aiki zu entwickeln, und ist daher für die Meisten ein lohnenderes Bemühen.  

Im nächsten Teil beginnen wir dann mit dem Dreieck!

Bis dahin, denkt an die Geschichte des Jungen, der soo dringend lernen wollte und fragte, wie lange es dauern würde. Und der, nachdem ihm geantwortet worden war, fragte: “Und was, wenn ich doppelt so hart trainieren würde?” Worauf er zur Antwort erhielt, dass es noch länger dauern würde, usw.

Haltet euch einfach vor Augen, dass euch viel, viel, VIEL mehr Information und Wissen zur Verfügung steht als buchstäblich jedem anderen, der vor euch kam. Und dann fragt euch: Habt ihr genau so viel erreicht (geschweige denn, viel, viel, viel mehr) als diejenigen, in Anbetracht, dieses Vorteils, den ihr habt/hattet? Wenn die Antwort “Nein” lautet, dann ist es vielleicht eine weise Einsicht, in Betracht zu ziehen, dass der Grund für dieses Missverhältnis nicht der Mangel an Information ist, sondern vielmehr der Mangel an etwas Anderem.

Bis zu nächsten Mal!

(Übersetzung: Karl Breuer)

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