Back to Aiki . . .

Let’s review: (All that follow are derived from Ten (gravity), Chi (normal force), Jin (specific intent)

Aiki #1: Linear co arising, mutually dependent oppositional forces
Aiki #2: Aiki #1 revolving around a central axis, creating a circle
Aiki #3: Aiki #1 and #2 with the addition of Torsion.

Now let’s see how this occurs in different areas of the body:

Creating Aiki 1,2, & 3
In the limbs –

Aiki #1 is created when tissues are in tension and bones are in compression
Aiki #2 is created when Aiki #1 is present and the limbs extend and retract, as long as both limbs move equally (A curl for example will not create Aiki #2) the two sides of the joint must move equally like a pair of scissors.

Aiki #3 is created when Aiki #1 is present, the limbs extend or retract as described in Aiki #2, and the upper and lower limbs are torsioned simultaneously. The upper and lower limbs can torsion in the same direction or they can torsion in opposition to each other. Obviously, if they torsion in opposite directions this creates even greater tension. (In this usage torsion is meant as “the twisting of a bodily part on its own axis.”

Funakoshi Gichin performs Naihanchi. He has tied his belt on the side of his body (not front).  One can see that his pelvice is staying lined with his feet.  However, his torso is clearly in torsion.  It is hard to tell from the picture, but his sternum should be in line with his belly button.  Not also that his knees remain in line with his feet.

Creating Aiki 1, 2, and 3
in the human trunk or torso –

Aiki #1 is created when tissues are in tension and bones are in compression
Aiki #2 is created when Aiki #1 is present, and the femur of the lower body extend and retract as long a the femurs and trunk move equally like scissors.  This basically is a box squat, but one is not necessarily required to squat all the way down.
Aiki #3 is created when Aiki #1 is present, Aiki #2 is present as described above, and the the trunk is torsioned. (Torsion here is defined as the twisting of a body part on its own axis.)
The best way to create torsion in the limbs is as a result of torsion in the trunk. So what is the best way to create torsion in the trunk?

Let’s focus on that:

When the tissues of the trunk are in tension it is easiest to to equally torsion the trunk. Creating torsion in the trunk equally is important to prevent sheer. Sheer in the body is not desirable. As mentioned in the caption under Funakoshi Sensei, the sternum should stay in a vertical line with the belly button.
Next, the musculature around the heads of the femurs must be relaxed so that they do not act as a break or barrier for both movement and force transference between the femurs and spine.
In particular, we want to have the muscles of the psoas in tension and free to move. The psoas attaches to the femur, weaves through the pelvis and attaches to the lumbar spine. Through the pass, movement of the femurs moves the spine and vice Versa.

This is important: The goal is not to coordinate the movement of legs with the torso, like a conductor coordinates the separate individuals in an orchestra. The goal is to utilize the direct physical connection between the legs and torso (and eventually torso and arms, but we’ll talk about that later) so that movement of one is the movement of the other.
Our body comes “pre” connected in this way. One doesn’t have to “make” connections. In fact, usually when one tries to “make” connections they either coordinate separate movements or, more common and worse still, they contract to create unification. The actual initial process is more one of “specific not doing” in the body such that the desired connections are free to “do their thing.” This is a seemingly endless process.
I’m going to write this one more time because it often overlooked and vitally important for progress.  Aiki is more often than not backwards from our instinctive sense of how things work.  It works logically, but it just isn’t obvious.  With this in mind, remember that we are going to use gravity and normal force to create movement in our bodies.  Consequently, proper Aiki movement is more often than not a conscious UN-doing, that allow movement that we desire to happen.  This is counter intuitive, but important to realize.
So, for example, when one reaches the seeming end of a range of motion, at that moment we pause and ask ourselves, search inside of our bodies, for what we need to relax, to let go of, for our range of motion to extend just a bit further.  Usually one will find places where contraction is present and inhibiting optimal movement.
Easy, right?  If you are doing things correctly, it usually is difficult at first.  It takes concentration, awareness, and the ability to access areas of our body we may not have even known about.  To be able to do this habitually requires a significant amount of mindful practice.  And, more often than not, the reward at the end is the discovery of further limitations and blockages that we had previously been un-aware of.  As Sagawa Yukiyoshi said, “You can always do less.”  And that is just the UN-doing part.
Once one begins to UN-do enough, one quickly discovers that the  level of physical development required to be an Aiki hero isn’t there yet. There is an adaptation process that begins as one begins to use their body in this unique way. Consequently, there are no “overnight successes” at this. Discoveries and realizations can come in a flash, but physical and neurological development progresses at each individuals own pace . . . which is usually a whole lot slower that we would like  That is the bad news. The good news is that it seems that progressive adaptation can continue to occur well into one’s “golden years.”
There are two basic forms of movement available. When the feet are “anchored” to the floor the torso can move. And the torso can be anchored and the legs moved. In all cases, there is torsion in the tissues of both the torso and legs.
I will mention one more thing before I wrap up for this week:  Not only are we manipulating Yin/Yang is specific ways to create Aiki.  But the results of the Aiki that we create in our bodies are not just evident outside of our bodies, like when I casually hucked that Olympic Heavy Weight Judoka across the dojo (before I woke up.)
The results of Aiki are happening within our bodies as well.  His is about as close to “eternal youth” as one might expect to get.  The tissues are used in such a way that they thicken and develop elasticity.  Since they are attached to the bones, the bones adapt in unison with the tissue development.  And instead of stacking our joints such that there is conflict, resistance and damage, we concentrate on always using the joints such that they are rolling and dissipating forces within.
Next week we can explore some useful ways of discreetly developing the torso and leg movements  movements mentioned this week.

Schauen wir uns das näher an: (Alles Folgende leitet sich ab von ‘Ten’ (Schwerkraft), ‘Chi’ (Normalkraft), ‘Jin’ (konkrete Absicht))

Aiki 1: Lineare gemeinsam aufkommende, wechselseitig abhängige gegesätzliche Kräfte
Aiki 2: Aiki 1 um eine zentrale Achse rotierend, dabei einen Kreis hervorbringend
Aiki 3: Aiki 1 und 2 mit zusätzlicher Torsion

Betrachten wir, wie dies in verschiedenen Bereichen des Körpers in Erscheinung tritt:

Erzeugung von Aiki 1, 2, & 3
In den Gliedmaßen –

Aiki 1 entsteht, wenn Gewebe unter Spannung steht und Knochen Kompression erfahren
Aiki 2 entsteht, wenn Aiki 1 vorliegt und die Gliemaßen ausgestreckt oder eingezogen werden, solange beide Glieder in gleicher Weise bewegt werden (eine einrollende Bewegung wird kein Aiki 2 erzeugen). Die beiden Seiten eines Gelenks sollen sich gleichförmig wie die Schenkel einer Schere bewegen.

Aiki 3 entsteht, wenn Aiki 1 vorliegt, die Gliedmaßen ausgestreckt oder eingezogen werden, wie in Aiki 2 beschrieben, und die unteren und oberen Glieder gleichzeitig verwunden werden. Die unteren und oberen Glieder können dabei in die gleiche Richtung oder in entgegengesetzter Richtung verwunden werden. Natürlich entsteht bei entgegengerichteter Windung größere Spannung. (‘Windung/Torsion’ wird hier verwendet mit der Bedeutung “Verdrehung eines Teils des Körpers um seine eigene Achse”.)

Funakoshi Gichin führt Naihanchi aus. Sein Gürtel ist an seiner Seite verknotet, nicht vorne. Man erkennt, dass sein Becken mit seinen Füßen ausgerichtet ist. Aber sein Torso befindet sich eindeutig in Torsion. Im Bild ist es schwer zu erkennen, aber sein Brustbein sollte dabei in einer Linie mit seinem Bauchnabel sein. Bemerkenswert ist, dass seine Kniee mit seinen Füßen ausgerichtet bleiben.

Erzeugung von Aiki 1, 2, and 3
in Rumpf und Torso –

Aiki 1 entsteht, wenn Gewebe unter Spannung steht und Knochen Kompression erfahren
Aiki 2 entsteht, wenn Aiki 1 vorliegt und die Oberschenkelknochen und der Unterkörper gestreckt und angezogen werden sofern Oberschenkel und Rumpf sich gleichförmig wie die Schenkel einer Schere bewegen. Dies entspricht im Wesentlichen einem Box Squat, wobei man nicht notwendigerweise vollständig in die Hocke gehen muss.
Aiki 3 entsteht, wenn Aiki 1 vorliegt, Aiki 2 wie oben beschrieben vorliegt und der Rumpf verwunden ist (‘Windung/Torsion’ wird hier verwendet mit der Bedeutung “Verdrehung eines Teils des Körpers um seine eigene Achse”.) Die beste Methode Torsion in den Gliedmaßen zu erzeugen ist als Resultat einer Torsion des Rumpfes. Wie erzeugen wir also am besten eine Torsion im Rumpf?

Schauen wir uns das genauer an:

Wenn sich die Gewebe des Rumpfes in Spannung befinden ist es am einfachsten den Rumpf gleichermaßen zu verwinden. Das ist wichtig, um Scherkräfte zu vermeiden. Scherkräfte im Körper sind nicht wünschenswert. Wie im Kommentar zu dem Bild von Funakoshi Sensei erwähnt sollte das Brustbein in einer senkrechten Linie mit dem Bauchnabel verbleiben. Als nächstes muss die Muskulatur um die Oberschenkelhälse entspannt sein, damit diese nicht wie eine Sperre für Bewegung und Kraftübertragung zwischen Oberschenkelknochen und Wirbelsäule wirken.
Insbesondere wollen wir dass der Psoasmuskel in Spannung und frei beweglich ist. Der Psoasmuskel setzt am Oberschenkelbein an, windet sich durch das Becken und setzt wiederum am Lendenwirbelbereich der Wirbelsäule an. Durch diese Verbindung beeinflussen die Bewegung von Oberschenkelbein und Wirbelsäule sich gegenseitig.

Und das ist wichtig: es ist nicht das Ziel die Bewegung der Beide und des Torso mit einander zu koordinieren, so wie ein Dirigent die einzelnen Stimmen der Instrumente in einem Orchester koordiniert. Stattdessen soll die direkte physische Verbindung zwischen Beinen und Torso (und letztendlich zwischen Torso und Armen, aber darüber sprechen wir später) genutzt werden, so dass die Bewegung des einen gleichzeitig zur Bewegung des anderen wird.
Unser Körper wird dadurch “im voraus” verbunden. Man muss diese Verbindung nicht erst “herstellen”. Tatsächlich ist es normalerweise so dass, wenn man versucht, eine Verbindung explizit “herzustellen”, entweder einzelne Bewegungen miteinander verbunden werden oder, noch häufiger und noch schlimmer, die Vereinigung durch Kontraktion erzeugt wird. Der eigentliche initiale Prozess ist eher so etwas wie ein “spezifisches Nichts-Tun” im Körper, so dass die gewünschten Verbindungen ungehindert “ihr Ding machen können”. Dies scheint ein endloser Prozess zu sein.
Ich sage das hier jetzt noch einmal, weil es oft übersehen oder vergessen wird aber von entscheidender Bedeutung für den Fortschritt ist. Aiki widerspricht in den meisten Fällen unserer instinktiven Auffassung davon, wie die Dinge funktionieren. Es funktioniert natürlich, aber es ist eben alles andere als offensichtlich. In diesem Sinne, erinnern wir uns, dass wir Schwerkraft und Normalkraft nutzen, um Bewegung in unserem Körper zu erzeugen. Konsequenterweise ist echte Aiki-Bewegung in aller Regel ein bewusstes Nicht-Tun, um eine Bewegung zu ermöglichen, von der wir wollen, dass sie geschieht. Dies mag kontraintuitiv sein, aber es ist ist wichtig, sich dies klar zu machen.
Wenn man zum Beispiel in einer Bewegung das scheinbare Maximum der Bewegungsfreiheit erreicht hat, kann man innehalten und im Körper nachspüren, wo eine Entspannung möglich ist, wo etwas losgelassen werden kann, so dass unsere Bewegungsfreiheit um ein Weniges erweitert wird. Üblicherweise finden wir dann Stellen an denen eine Anspannung oder Kontraktion vorliegt, die eine optimale Bewegung behindert.
Klingt einfach, oder? Dinge richtig zu machen fällt anfangs meist schwer. Man benötigt Konzentration, Bewusstheit und die Fähigkeit bestimmte Bereiche des Körpers anzusprechen, derer man sich vorher möglicherweise kaum bewusst war. Damit dies zur Gewohnheit wird ist eine erhebliche Menge an aufmerksamer Übung erforderlich. Und wie das so ist besteht der Lohn häufig darin, dass man weitere Limitierungen und Blockaden bloßlegt, von denen man bisher nichts wusste. Wie Sagawa Yukiyoshi sagt: “Man kann immer noch weniger tun.” und das ist genau dieses “Nicht-Tun”.
Wenn man anfängt mit mit genügend “Nicht-Tun”, stellt man bald fest, dass man die für einen “Aiki-Helden” erforderliche physische Entwicklungsstufe noch nicht erreicht hat. Es findet ein Anpassungsprozess statt, der beginnt, wenn man beginnt, den eigenen Körper in dieser einzigartigen Weise zu benutzen. Es ist klar, dass sich hier keine plötzlichen Erfolge “über Nacht” einstellen. Erkenntnisse und Einsichten mögen plötzlich kommen, aber physische und neurologische Entwicklung gehen für jeden Einzelnen im eigenen Tempo … was üblicherweise deutlich langsamer als erhofft ist. Das sind die schlechten Nachrichten. Die gute Nachricht ist, dass solche progressive Anpassung bis in die eigenen “goldenen Jahre” stattfinden kann.
Es gibt im Wesentlichen zwei verfügbare Formen der Bewegung. Wenn die Füße mit dem Boden “verankert” sind, kann der Torso sich bewegen. Andererseits kann der Torso verankert sein, und die Füße bewegen sich. In beiden Fällen liegt Torsion im Gewebe von Torso und Beinen vor.
Eins will ich noch erwähnen, bevor ich für diese Woche Schluss mache: Nicht nur manipulieren wir Yin/Yang in bestimmter Weise um Aiki hervorzubringen. Sondern die Wirkungen von Aiki, das wir in unseren Körpern erzeugen, zeigen sich nicht nur außerhalb unserer Körper, wie wenn wir zum Beispiel diesen Schwergewichtsjudoka durch das Dojo werfen (vor dem Aufwachen). Die Wirkungen von Aiki geschehen genauso in unserem Körper.

Viel näher werden wir der Idee der “ewigen Jugend” nicht kommen. Die Gewebe werden in einer Art verwendet, dass sie verdicken und Elastizität entwickeln. Und da sie mit den Knochen verbunden sind, passen sich die Knochen an im Einklang mit der Entwicklung der Gewebe. Und anstatt unsere Knochen so aneinander zu reihen und aufzustocken, dass es zu Konflikt, Widerstand und Beschädigung kommt, konzentrieren wir uns darauf, unsere Gelenke so zu nutzen, dass sie sich frei bewegen und Kräfte im Innern zerstreuen.
In der nächsten Woche beschäftigen wir uns mit nützlichen Methoden, wie wir auf vernünftige Weise die hier diskutierten Bewegungen von Torso und Beinen entwickeln können.