Part 3: Aikiology – Morihei Ueshiba Tells All

This is part 3 of series post, if you haven’t read part 1 and 2, I strongly suggest that you do so before reading this part.

Ueshiba Morihei wrote:

「合気道とは和合の道であり、即ち⼀霊四魂三元⼋⼒

の⽣ける姿、宇宙経綸の姿、即ち⾼天原の姿である」

“Aikido is the way of harmony, that is to say the living form of Ichirei Shikon Sangen Hachiriki, the form of the fabric of the universe, specifically the form of the High Plain of Heaven.”

Chris Li writes:  The first section, “Ichirei Shikon” (“One Spirit, Four Souls”),  is the structure of the spirit world. In Shinto cosmology  humans possess one spirit and four souls – the turbulent  (aramitama), the tranquil (nigimitama), the happy (sakimi-  tama) and the wondrous (kushimitama). The “naohinomi-  tama” is the one spirit that acts as kind of a container for  the four souls.  

Allen writes:  I think it is important to remember that in this case the “Spirit World” and the “Physical World” are both part of a singular whole.  Westerners may be inclined to think of the “Spirit World” as some distant “other” place.  But in this context it is not.  In fact Ueshiba points this out himself.

Ueshiba Morihei wrote:

“タカマガハラも⾃分にあるのであります。天や地をさ  がしてもタカマガハラはありません。それが⾃⼰のう  ちにあることを”

“Takamagahara [the High Plain of Heaven] is within yourself. If you search for Takamagahara you will not find it on Heaven or Earth. That is when you will become enlightened to the fact that it exists within yourself.”

Allen writes: Consequently, it is important to remember that both training of the “spirit” and training of the “body” takes place within one’s self.  

O-Sensei wrote-

「合気というものは、初め円を描く。円を描くこと、つまり対象力。相手に指一本ふれないでも相手は跳んでしまう。この一つのものをつくりあげるにも十年ぐらいはかかる。これからは大飛躍をしよう。」

“In this thing called Aiki, first describe (draw) a circle. Drawing a circle is, in other words, opposing powers. Without touching with even one finger your opponent will be sent flying. Just to be able to do this one thing takes about 10 years. Let’s try to advance quickly.”    

Allen writes:  Below is Shirata Rinjiro’s quote of Ueshiba Morihei. Please note the addition of Ni Ki.  That is In/Yo or the “opposing powers.”

He preached the mysterious influence of ichirei niki sangen shikon hachiriki [一霊二気三元四魂八力 singular spirit, two ki, three origins, four souls, eight powers] that is the living foundation of the activity of Genkō Ōmioya Ōkami [元皇大御親大神 Original Imperial Great Parent High Kami], the mysterious effect of the reverberation of the kotodama of the cosmos, and the original occult mystery of the cosmic creation of heaven and earth [大宇宙天地創造の元玄妙妙].

Allen writes:  So let’s try to follow along, “Aikido is the living form of Ichi Rei” “In this thing called Aiki first describe a circle” This circle is Ichi Rei.  Don’t believe me?  Lets keep going.  “Drawing a circle is, in other words, opposing powers” Opposing powers are Ni Ki.  Still don’t believe me?  Shirata sensei  goes on to explain, “That is the living foundation of the activity of Genko Omioya Okami” [Original Imperial Great Parent High Kami] Ichi Rei which contains, and from which arises, all that comes after it beginning with Ni Ki, the opposing forces.

Compare this with Hirata Atsutane’s description of Ame-no-Minakanushi-no-Okami.  Hirata Atsutane was a Kokugaku scholar.  Konko-kyo beliefs, Ko-Shinto, and Kokugaku theory were combined within the Oomoto religion.

Hirata Atsutane, in contrast to Motoori, described Ame-no-Minakanushi as a supreme deity with no beginning and no end who holds sovereignty over all existence, residing in the pole star at the very center of heaven.^[5]

All things in heaven and earth have an original, great ancestral kami. Its name is Amenominakanushi no kami. It has no beginning and no end. It abides in the heavens above. It is furnished with the quality of producing all things within heaven and earth, but it acts not and is quiescent (it dwells in the so-called Plain of High Heaven from the original beginning), and it is sovereign over all existence. Next are Takamimusubi no kami and Kamimusubi no kami. They are apportioned with the qualities of Amenominakanushi no kami, producing all things in heaven and earth, and exerting sovereignty over all things in heaven and earth. They are equipped with the immeasurably marvelous quality called the spirit of generation (musubi). They are the ultimate natural ancestral kami of human beings. These two ancestral deities then forged heaven and earth, giving birth to Izanagi no mikoto and Izanami no mikoto, and making them firm the land and give birth to the people. These are our great natural parent deities. (https://en.wikipedia.org/wiki/Ame-no-Minakanushi)

Those that a familiar with the Misogi-no-Gyo practiced and taught by Ueshiba Morihei will recognize the three generative kami names which also have a correlation to triangle, circle, and square theory.

Let us remember, this is what the founder of Aikido is saying Aikido is.  It is within us.  There is one body.  Within this one body, two opposing forces arise. These are not just any old two opposing forces.  These are mutually dependent, co-arising, complementary opposing forces, or in other words IN/YO, Ni Ki, forces. What’s next? 

Allen writes:  As Chris Li points out in his article the dividing line of these two powers (Heaven/Earth) is where we find “Man.”

So now we have San Gen (Ten, Chi, Jin or Heaven/Earth/Man).

Morihei Ueshiba writes:  合気道は天地人和合の道と理なり。
“Aikido is the Way and Principle of harmonizing Heaven, Earth and Man.”

What’s that?  We have a man inside of us?  No, we have the “power” of “man” inside of us.  [To be even more accurate “Jin” is “human” as in humanity, rather than a gender.] What is the power of humans?  The related Chinese cosmology can help us out with that.  “Heart leads Intent, Intent leads Chi [Ki], Chi [Ki] leads Power.”  So, if there are three Ki’s and two Ki’s are In/Yo, the other Ki is “intent” or the power of humans.  

So the founder is saying Aikido is the Way and Principle of harmonizing within one’s body the two forces of In/Yo with the human force of our Intent.  

Cool.  But, how?

Stay tuned for Part 4 of Aikiology – Morihei Ueshiba Tells All

 

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Dies ist Teil 3 einer Serie. Falls du Teil 1 und Teil 2 nicht gelesen hast, kann ich dir dies nur wärmstens empfehlen, bevor du hier weiterliest.

Ueshiba Morihei schrieb:

「合気道とは和合の道であり、即ち⼀霊四魂三元⼋⼒

の⽣ける姿、宇宙経綸の姿、即ち⾼天原の姿である」

“Aikido ist der Weg der Harmonie, das heißt, es ist der lebendige Ausdruck von Ichirei Shikon Sangen Hachiriki, die Erscheinungsform des Gewebes des Universums, insbesondere die Erscheinungsform der Hohen Ebene des Himmels.”

Chris Li schreibt: der erste Abschnitt, “Ichirei Shikon” (“Ein Geist, Vier Seelen”), steht für die Struktur der spirituellen Welt. In der Kosmologie des Shinto besitzen Menschen einen Geist und vier Seelen – die bewegte (aramitama), die ruhige (nigimitama), die fröhliche (sakimi-tama) und die wundersame (kushimitama). “Naohinomi-tama” ist der eine Geist, der als eine Art Gefäß für die vier Seelen fungiert.  

Allen schreibt: Ich denke es ist wichtig hier festzuhalten, daß die “spirituelle Welt” und die “physische Welt” Teile eines gemeinsamen Ganzen sind. Wir Westler neigen dazu, die “spirituelle Welt” als einen fernen “anderen” Ort anzusehen. Aber in diesem Kontext ist sie das nicht. Ueshiba selbst betont das immer wieder.

Ueshiba Morihei schrieb:

“タカマガハラも⾃分にあるのであります。天や地をさ  がしてもタカマガハラはありません。それが⾃⼰のう  ちにあることを”

“Takamagahara [die Hohe Ebene des Himmels] ist in dir selbst. Wenn du nach Takamagahara suchst, wirst du sie nicht im Himmel oder auf der Erde finden. Stattdessen gelangst du zu der erleuchtenden Erkenntnis, daß sie in dir selbst liegt.”

Allen schreibt: Folgerichtig müssen wir uns in Erinnerung rufen, daß das Training “des Geistes” und das Training “des Körpers” in einem selbst stattfindet.  

O-Sensei schrieb:

「合気というものは、初め円を描く。円を描くこと、つまり対象力。相手に指一本ふれないでも相手は跳んでしまう。この一つのものをつくりあげるにも十年ぐらいはかかる。これからは大飛躍をしよう。」

“In dieser Sache, die wir Aiki nennen, beschreibe (ziehe) zuerst einen Kreis. Einen Kreis zu beschreiben, bezeichnet mit anderen Worten entgegengesetzte Kräfte. Ohne eine Berührung mit auch nur einem Finger wird der Gegner zu Boden geworfen. Allein dazu in der Lage zu sein braucht es 10 Jahre. Lasst uns versuchen, schnell voran zu kommen.”    

Allen schreibt: Unten folgt Shirata Rinjiros Zitat von Ueshiba Morihei. Bemerkenswert ist die Hinzufügung von Ni Ki. Das ist In/Yo bzw. die “entgegengesetzten Kräfte”.

Er predigte von dem geheimnisvollen Einfluss von ichirei niki sangen shikon hachiriki [一霊二気三元四魂八力 ein Geist, zwei ki, drei Ursprünge, vier Seelen, acht Kräfte] der die lebendige Basis der Aktivität von Genkō Ōmioya Ōkami [元皇大御親大神 Ursprünglicher Imperialer Groß Elterlicher Hoch Kami], ist, die mysteriöse Wirkkraft des Nachhalls des kosmischen Kotodama, und das ursprüngliche okkulte Mysterium der kosmischen Schöpfung von Himmel und Erde [大宇宙天地創造の元玄妙妙].

Allen schreibt: Versuchen wir, diese Gedanken weiter zu verfolgen: “Aikido ist der lebendige Ausdruck von Ichi Rei”, “In dieser Sache, die wir Aiki nennen, beschreibe zuerst einen Kreis” – dieser Kreis ist Ichi Rei. Ihr glaubt mir nicht? Schauen wir weiter. “Einen Kreis zu beschreiben, bezeichnet mit anderen Worten entgegengesetzte Kräfte” – entgegengesetzte Kräfte sind Ni Ki. Ihr glaubt mir immer noch nicht? Shirata Sensei erklärt weiter: “das ist die lebendige Basis der Aktivität von Genkō Ōmioya Ōkami” – Ichi Rei enthält, und aus ihm geht hervor, alles was danach kommt, beginnend mit Ni Ki, den entgegengesetzten Kräften.

Vergleichen wir dies mit Hirata Atsutanes Beschreibung von Ame-no-Minakanushi-no-Okami. Hirata Atsutane war ein Gelehrter der Kokugaku (ethnozentrische, literarisch-philologische und philosophische Schule zum Studium der klassischen japanischen Literatur, entstanden im späten 18. Jahrhundert). Die Oomoto Religion verband Glaubensinhalte und -theorien der Konko-kyo, des Ko-Shinto und der Kokugaku.

Hirata Atsutane beschrieb Ame-no-Minakanushi – im Gegensatz zu Motoori – als eine oberste Gottheit ohne Anfang oder Ende, die die Oberhoheit über alles Leben hält und im Polarstern im Zentrum des Himmels wohnt^[5]

Alle Dinge im Himmel und auf der Erde haben einen ursprünglichen großen kami, von dem sie abstammen. Sein Name ist Amenominakanushi no kami. Er hat keinen Anfang und kein Ende. Er hat seinen Wohnsitz im Himmel. Er ist ausgestattet mit der Eigenschaft, alle Dinge im Himmel und auf der Erde hervorzubringen, aber er handelt nicht, sondern ist untätig (er verweilt auf der sogenannten Ebene des Hohen Himmels seit allem Anfang), und er besitzt die Hoheit über alles Sein. Als nächstes folgen Takamimusubi no kami und Kamimusubi no kami. Ihnen sind die Fähigkeiten von Amenominakanushi no kami zugemessen, alle Dinge im Himmel und auf der Erde hervorzubringen und Oberhoheit über alle Dinge im Himmel und auf der Erde auszuüben. Sie sind ausgestattet mit der unermesslich wundersamen Eigenschaft genannt der Geist der Schöpfung (musubi). Sie sind die äußersten natürlichen Ahnen-Kami der Menschen. Diese beiden Ahnen-Gottheiten schufen Himmel und Erde und brachten Izanagi no mikoto und Izanami no mikoto hervor. Durch sie wurde das Land fest und die Menschen entstanden. Dies sind unsere großen Ahnen-Gottheiten. (https://en.wikipedia.org/wiki/Ame-no-Minakanushi)

Wer mit dem von Ueshiba Morihei praktizierten und gelehrten Misogi-no-Gyo vertraut ist, wird die Namen der drei erzeugenden Kami wiedererkennen. Diese stehen übrigens auch im Bezug zur Lehre von Dreieck, Kreis und Quadrat.

Erinnern wir uns, was der Begründer des Aikido sagt, was Aikido ist. Es ist in uns. Es gibt einen Körper. In diesem einen Körper entstehen entgegengesetzte Kräfte. Das sind nicht einfach zwei alte gegensätzliche Kräfte. Sie bedingen sich gegenseitig, sind gemeinsam entstehende, komplementär sich gegenüberstehende Kräfte. Mit anderen Worten IN/YO, Ni Ki. Was kommt dann? 

Allen schreibt: Wie Chris Li in seinem Artikel aufzeigt, finden wir auf der Trennlinie, der Grenze, zwischen diesen beiden Kräften (Himmel/Erde) den “Menschen”.

Damit haben wir San Gen (Ten, Chi, Jin oder Himmel/Erde/Mensch).

Morihei Ueshiba schreibt:  合気道は天地人和合の道と理なり。
“Aikido ist der Weg und das Prinzip, Himmel, Erde und Mensch in Einklang zu bringen.”

Was soll das heißen? Wir haben einen Menschen in uns? Nein, wir haben die “Macht/Kraft” des “Menschen” in uns. Was ist die “Macht/Kraft” des “Menschen”?
Vielleicht kann uns die chinesische Kosmologie hier weiterhelfen. “Das Herz leitet die Absicht, die Absicht leitet Chi [Ki], Chi [Ki] leitet die Kraft.” Wenn es also drei Ki gibt, und zwei Ki sind In/Yo, dann ist das dritte Ki die “Absicht”, die “Macht/Kraft” des “Menschen”.  

Was der Begründer also sagt ist, daß Aikido der Weg ist und das Prinzip in eigenen Körper die beiden Kräfte von In/Yo und die menschliche Kraft unserer Absicht in Einklang zu bringen.  

Toll. Aber, wie?

Bleibt dran für Teil 4 von Aikiology – Morihei Ueshiba Packt As

^{(Übersetzung: Karl Breuer)}

 

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