Eins nach dem anderen oder Ichi no Maki

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Die meisten, die sich mit Daito Ryu oder Aikido beschäftigen, wissen dass das Wort „Aiki“ aus zwei Schriftzeichen besteht. Das erste Zeichen hat die Bedeutung „vereinigen, zusammenbringen oder passen“. Das zweite wird gemeinhin als Energie oder Geist verstanden. Zusammengesetzt bedeuten die Zeichen also offensichtlich die Vereinigung von “Ki“-Energie. Weit weniger offensichtlich oder bekannt ist, was denn diese „Ki“-Energien sind, die da vereinigt werden, wie sie zusammenpassen und was das tatsächlich ausdrückt.

Um eine Antwort auf diese Frage geben zu können ist ein Grundverständnis von Chinesischer Kosmologie erforderlich. Und um Ueshiba Moriheis Ausführungen bezüglich Aiki verstehen zu können, muss man sich auch mit der japanischen Version der genannten Kosmologie vertraut machen, die er in seinen Erklärungen ausgiebig verwendet.

In der chinesischen Kosmologie existiert vor der Genese eine unfassbare und unaussprechliche Leere (frei von aller relativischen Definition oder Eigenschaften wie Zeit, Raum, Existenz, Nicht-Existenz etc.). Im Chinesischen wird dies Wu genannt, im Japanischen Mu.

Wu/Mu „lässt“ (zumindest von unserer dualistischen Perspektive aus) eine Singularität entstehen, und diese Singularität wird erkennbar und offenbart sich als eine Dualität, die gegenseitig abhängig (co-dependent) und gemeinsam entstehend (mutually arising) ist. Im Chinesischen ist diese Dualität als Yin/Yang repräsentiert. (Halten wir an dieser Stelle fest, dass dieses Verhältnis selbst, „Singularität – Dualität“, gegenseitig abhängig (co-dependent) und gemeinsam entstehend (mutually arising) ist.)

Im Japanischen bringt Mu Ichi-Rei (ein Geist/one spirit) hervor, welches aus Ni Ki (zwei Ki) besteht, zwei Ki, die im Chinesischen Yin/Yang und im Japanischen In/Yo heißen.

In/Yo steht für jede Art von Beziehung, deren Elemente gemeinsam entstehend (mutually arising), sich gegenseitig bedingend (co-dependent) und gegensätzlich ist. Gemeinsam entstehend heißt, wenn das eine aufkommt entsteht auch das andere. Sich gegenseitig bedingend bedeutet, dass das Vorhandensein des einen notwendigerweise das Vorhandensein des anderen mit sich bringt. Und gegensätzlich heißt, dass das eine die Antithese des anderen darstellt.

Beide haben einen gemeinsamen Ursprung, den „O moto“ oder großen (singulären) Ursprung, der wie oben erwähnt Ichi Rei (ein Geist/one spirit) ist. Wie das? Yin/Yang – In/Yo sind auf paradoxe Weise untrennbar miteinander verbunden, indem das eine Ursprung und Anlass des anderen ist, und die Abwesenheit des einen führt zwangsläufig zur Abwesenheit des anderen.

Wenn man das allseits bekannte Yin/Yang Symbol betrachtet, hat man gleichzeitig eine visuelle Darstellung von Aiki vor Augen. Dieses Symbol repräsentiert die Singularität, offenbart durch die kontinuierliche gegenseitige Durchdringung der Dualität.

Wie es also ursprünglich in Daito Ryu/Aikido verstanden wurde, bedeutete Aiki die dynamische Vereinigung und das Zusammenspiel von In/Yo.

Wir sollten hier festhalten, dass es noch eine völlig andere, verschiedene aber gleichzeitig nahezu identische Kosmologie gibt, mit der sowohl Sokaku Takeda als auch Ueshiba Morihei sowie Shirata Rinjiro vertraut waren. Diese Kosmologie stammt aus dem Esoterischen Buddhismus und ist indischen Ursprungs. Auf dem Weg ihrer Verbreitung Richtung Osten übernahm sie Einflüsse vom Chinesischen und schließlich vom Japanischen (sowie anderen Kulturen, mit denen sie in Berührung kam). Der Einfachheit halber werde ich das an dieser Stelle nicht weiter verfolgen.

Im vorliegenden Kontext fügt sich Ki nicht in Kategorien wie Energie (nach Größe bemessen) oder Kraft (eine Richtung besitzend) wie wir sie kennen. Vielmehr trägt Ki – in seinem Vermögen als phänomenologischer Deskriptor – Aspekte von beidem in sich und noch mehr. Behalten wir das im Gedächtnis, wenn wir jetzt dahingehen, verschiedene Formen des Zutagetretens von Aiki zu diskutieren einschließlich deren Verwendbarkeit.

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