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Cette semaine, je vais exposer une série de preuves qui indiquent que non seulement Ueshiba Morihei s’est entraîné et a enseigné le Daito Ryu qu’il a appris de Takeda Sokaku, mais qu’il n’a jamais cessé d’étudier et d’enseigner le Daito Ryu de Takeda Sokaku. De plus, la même preuve qui mène à cette conclusion indique aussi un fait encore plus intéressant : l’Aïkido d’Ueshiba Morihei, qui était en fait Daito Ryu, était sans doute la représentation et l’expression la plus complète de l’art de Takeda Sokaku.
Cela étant dit, permettez-moi de préciser clairement que je ne prétends nullement que l’Aikido moderne, ni le Daito Ryu moderne, est la représentation la plus complète de l’Aïkido d’Ueshiba Morihei, qui était le Daito Ryu de Takeda Sokaku. Aujourd’hui, Aikido et Daito Ryu sont représentés par une collection de professeurs trop diverse et fragmentée pour que n’importe qui, indépendamment du pedigree, pour être de façon réaliste le seul exemple d’une expression originale de l’art. En fait, affirmer une différence entre le Daito Ryu de Takeda Sokaku et l’Aïkido d’Ueshiba Morihei doit afficher une ignorance des faits.
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Selon le récit de l’historien d’Aiki Stanley Pranin *, de tous les étudiants de Takeda Sokaku, Ueshiba Morihei a passé le plus de temps (cumulativement) à étudier directement sous son professeur Takeda Sokaku.
Selon Takeda Tokimune, “Il [Ueshiba] était l’élève préféré de Sokaku.” “Ueshiba a pratiqué beaucoup, plus que quelqu’un d’autre.” “Puisque Ueshiba Sensei était l’un des meilleurs élèves de Takeda Sokaku et a étudié sous lui longtemps, j’avais toujours l’habitude de le rendre visite chaque fois que je suis allé Tokyo, bien que je n’aie pas été là depuis sa mort. Je suppose que Takeda Sokaku aimait Morihei Ueshiba le mieux de tous ses étudiants. ”
Plusieurs des premiers étudiants d’Ueshiba ont partagé que, jusqu’à la fin des années trente, Ueshiba publia encore des rouleaux de Daito Ryu de plus d’un genre, pour des étudiants sélectionnés.
Takeda Tokimune a déclaré que « La plupart des gens ne pratiquent pas assez longtemps [pour obtenir une licence d’enseignement] Quelques personnes ont des notations écrites à côté de leur nom dans notre annuaire, comme « aikijujutsu », « aikijutsu », « ogi » ou « nito-ryu. “ [Les sections différentes de Daito Ryu] Habituellement, les gens pratiquent à travers les 118 techniques [Hiden Mokuroku.] Vous devez pratiquer très durement afin d’obtenir une licence. »
De toute évidence, tant dans les « périodes » d’instruction sous Takeda dans le Hokkaido et Ayabe, tous les étudiants présents et en formation pratiquaient n’importe quel que Takeda enseignait.
Takeda Tokimune fournit la preuve de ce fait, « Oh, ici c’est … C’est les annotations de notre séjour là-bas. [Ayabe] Nous étions là pour environ cinq ou six mois. Ici, il est dit que les étudiants de l’Ueshiba Juku ont reçu l’instruction dans Daito-ryu jujutsu sous Takeda Sokaku Sensei. Beaucoup d’étudiants étaient Omoto croyants ».
« Ici [dans les annotations], par exemple, est Masaharu Taniguchi de Seicho no Ie **. Le vice-amiral Seikyo Asano aussi a étudié Daito-ryu. Ces sortes de gens ont aussi appris l’art. Regardez ici, voici le nom “Morihei Ueshiba”. Il est clairement écrit que la formation a couru du 28 avril au 15 septembre 1922, c’est assez longtemps. M. Ueshiba enseignait aussi à titre d’assistant. Sokaku n’a pas aimé la religion d’Omoto beaucoup, donc il semble qu’il a[sarcastiquement] référé à la maison comme « la villa » de Morihei Ueshiba. »
Plus précisément, je crois comprendre que c’est en raison des limitations du Daito Ryu Jujutsu qu’Ueshiba Morihei avait appris à Hokkaido qu’Ueshiba éprouvait des difficultés à manipuler des joueurs locaux de Sumo avant l’arrivée de Takeda à Ayabe. Dans Ayabe, Takeda a enseigné Aiki à Ueshiba pendant son séjour prolongé, après quoi Ueshiba pourrait manipuler les joueurs de Sumo et a vraiment commencé à se démarquer parmi ses compagnons d’arts martiaux.
Il convient de noter que Takeda Tokimune suppose que l’inverse est vrai : “En fait, il y avait un certain nombre de gens de la marine recevant une formation dans le dojo de M. Ueshiba. Tous les membres de la marine avaient de l’expérience dans le sumo de lutte et étaient très forts. Puisque Ueshiba aurait eu des difficultés à manipuler ces individus, il a demandé à Takeda Sokaku Sensei de venir. Ces hommes étaient énormes, tandis que M. Ueshiba était plus petit que moi. J’imagine qu’il n’était pas capable de les fixer parce qu’il n’utilisait pas de techniques précises. Après tout, il serait difficile d’utiliser seulement aiki. ”
Je pense que Takeda Tokimune « imagine » inexactement ici pour quelques raisons : Ueshiba et Sagawa, par exemple, indiquent clairement leur développement d’Aiki comme étant ce qui a rendu leurs techniques uniques, et non l’inverse. Si l’était comme Takeda Tokimune a affirmé, il y aurait un assez grand nombre d’individus facilement manipulant “énormes Sumotori” et leurs semblables de nos jours. Malheureusement, ce n’est clairement PAS le cas. Tandis que pour Ueshiba et Sagawa C’ETAIT le cas, tous les deux ont indiqué Aiki comme “la différence qui a fait la différence” pour eux.
Une autre raison, je pense qu’Ueshiba a appris Aiki de Takeda à ce moment est que, bien qu’il soit documenté que Aiki existait dans le Daito Ryu avant la visite de Takeda Sokaku à Ayabe, Ueshiba semble seulement commencer à utiliser le terme à partir de ce moment-là.
Cela a conduit à tort à certains à croire que le terme Aiki est entré en usage comme un produit de l’interaction d’Ueshiba et Takeda à Ayabe. Certains sont allés jusqu’à attribuer le terme Aiki pour un produit de l’influence d’Onisaburo Deguchi, chef d’Omoto Kyo à l’époque. Mais Sagawa, pas un membre d’Omoto, a dit que son père a appris Aiki de Takeda Sokaku dans Hokkaido et que, lui aussi, a appris Aiki de Takeda.
Par conséquent, je pense qu’il était probablement pendant l’étude d’Ueshiba sous Takeda Sokaku pendant la période d’Ayabe qu’Ueshiba a appris Aiki de son professeur. Une autre indication est que c’est à cette époque que Ueshiba Morihei a reçu une licence Kyoju Dairi de Takeda Sokaku. C’est le niveau le plus élevé de certification dans Daito Ryu, au moment où il a été donné.
Nous savons aussi, d’après des preuves historiques, qu’il y avait des étudiants sont formés à la fois avec Takeda et Ueshiba à cette époque, l’amiral Takeshita Isamu et Gejo Kosaburo étant deux le plus proéminent. En plus de ceux, il y avait aussi d’autres étudiants qui très probablement (en raison de la convergence de lieu et de temps) sont formés sous les deux hommes pendant cette période. Plusieurs étudiants d’Ueshiba ont aussi rapporté que, après la période d’Ayabe, lorsque Takeda se présenterait inattendu au dojo d’Ueshiba, pendant l’absence d’Ueshiba, Takeda enseignerait à sa place, sa prérogative comme le sensei d’Ueshiba. En conséquence, il y avait un chevauchement supplémentaire des étudiants qui ont formé sous les deux hommes à cette époque.
Ueshiba Morihei dans Ayabe 1922, le rouleau au mur dit, “Daito Ryu Aiki Jujutsu”. Cette image a été « modifié », et même effacé complétement dans plusieurs publications ultérieures d’Aikido pour éliminer toute indication de l’association d’Ueshiba avec Daito Ryu.
Il est très probable alors que bien que les professeurs différents (un senior et un junior), le contenu de leur enseignement était le même, Daito Ryu. Puisque les deux hommes ont voyagé et enseigné largement, beaucoup d’étudiants des deux professeurs n’étaient pas au courant du schisme croissant qui deviendrait « le paysage politique Aiki » d’aujourd’hui. Par conséquent, étant donné qu’il y avait beaucoup plus de choses en commun qu’il n’y en avait, plusieurs des deux « côtés » supposaient qu’ils faisaient tous la même chose. Et, à ce moment-là, ils étaient.
Quand on compare les différentes versions de Budo Renshu (à l’origine intitulé Aikijujutsu Densho), de Budo et les photos de Noma Dojo, on constate aisément que les techniques représentées sont semblables et, dans de nombreux cas Identiques, à ceux représentés dans le Soden de (ce qui deviendra plus tard le Takuma Kai) sous la supervision de Hisa Takuma après qu’il a commencé à être enseigné par Takeda Sokaku. En effet, Hisa Takuma, le premier Menkyo Kaiden de Daito Ryu, décerné par Takeda Sokaku lui-même, a déclaré catégoriquement et à plusieurs reprises que ce qu’Ueshiba Morihei enseignait était identique à ce que Takeda Sokaku enseignait. Cela explique aussi le niveau d’indépendance de l’action et de l’association démontré par de nombreux étudiants les plus anciens d’Ueshiba (Tomiki, Mochizuki, Shioda, etc.). Après tout, leur comportement n’était pas significativement différent de l’exemple donné par leur professeur.
On pourrait déclarer : « Oui, mais Ueshiba a changé le Daito Ryu qu’il a pratiqué et enseigné pendant « la période avant la guerre » dans ce qui est devenu l’Aïkido de « la période post-guerre » ? Et les professeurs de Daito Ryu de «la période post-Takeda » ont maintenu les traditions orthodoxes de Daito Ryu comme transmises depuis des centaines d’années, n’est-ce pas ? »
Les faits répondent, « Mauvaise ! »
En 1954, Ueshiba a supervisé la publication de « Aikido Ichi no Maki “ (Premier rouleau de l’Aïkido.). Il s’agit essentiellement d’une réimpression de la publication de 1935 “Budo Renshu” avec les morceaux de propagande Impériale nettoyés et, curieusement, de nombreux visages redessinés de froncer les sourcils à sourire ! En d’autres termes, la thèse publique d’après la guerre d’Ueshiba sur l’Aïkido (imprimée environ une décennie avant sa mort) et sa thèse avant la guerre sur Aikijujutsu étaient les MÊMES. Et comme déjà indiqué, ce qu’Ueshiba enseignait à cette époque était identique à celui de Takeda Sokaku.
La preuve photographique ne fait que confirmer ce fait. Saito Morihiro s’est trouvé techniquement justifié quand Stanley Pranin “a découvert” une copie de “Budo” (il faut noter que pour des étudiants tels que Tomiki, Shirata et Shioda « la Nouvelle Découverte » étaient de « Veilles Nouvelles » Tomiki a écrit Budo Renshu, Shirata est apparu à la fois dans Budo et le film de 1935. Et Shioda et Shirata étaient présents lors de la fabrication de tous !)
Donc, non, il n’y avait aucun “après-guerre” transformation technique de l’Aïkido pour Ueshiba Morihei. Et, tous les changements qui sont évidents dans l’Aïkido pratiqué aujourd’hui clairement ne sont pas un produit de l’exemple présenté par Ueshiba Morihei.
Tout ce qu’il faut est un examen superficiel des diverses lignées de Daito Ryu existant aujourd’hui pour remarquer une grande variété d’accent et exécution. Ce seul fait est indicatif de l’hétérodoxie. Qui, bien sûr, pose la question, quelle est l’orthodoxie Daito Ryu ? La réponse à cette question peut être facilement déterminé : l’orthodoxe Daito Ryu est le Daito Ryu enseigné par Takeda Sokaku !
Comme Menkyo Kaiden de Daito Ryu, Takuma Hisa a représenté l’orthodoxie transmis à lui par Takeda Sokaku. Heureusement, les enseignements techniques de Hisa Takuma sont bien documentés. En plus de cela, il y a la documentation technique transmise directement par Ueshiba Morihei, qui est les enseignements le Menkyo Kaiden Takuma catégoriquement affirme, étaient les mêmes que Takeda Sokaku.
Donc, si l’on veut étudier l’Aïkido d’Ueshiba, on ferait bien d’étudier le Daito Ryu de Takeda Sokaku. Et si l’on veut étudier le Daito Ryu de Takeda Sokaku, on ferait bien d’étudier l’Aïkido d’Ueshiba Morihei.
Mais Takeda Sokaku et Ueshiba Morihei sont partis. Que faire ? Je suggère d’étudier d’abord tous les matériaux laissés par ces deux hommes. Heureusement, nous trouvons plus de documentation historique chaque année. (Rendes, s’il vous plait, visite à sangenkai.com de Chris Li pour avoir accès aux téléchargements libres de plusieurs textes mentionnés dans cet article) Ensuite, je suggère d’étudier les informations enregistrées disponibles laissées par Takuma Hisa et d’autres étudiants directs de Takeda et d’Ueshiba en accordant une attention particulière à l’endroit où ils s’accordent avec des preuves enregistrées de Takeda Sokaku et Ueshiba Morihei. Images, photos et films peuvent fournir la preuve de mouvements visibles à l’extérieur. Notez, s’il vous plaît, noter que je ne préconise pas d’étudier sous n’importe quel « élu », bien qu’il y ait à l’abondance ceux qui voudraient nous faire croire qu’ils sont (ou ont été) “élu”, tant dans le Daito Ryu et l’Aikido.
Quand il s’agit des attributs invisibles de Daito Ryu / l’Aikido, je dirais qu’ils sont les aspects beaucoup plus importants de l’art et je suggère de contraster et de comparer l’information écrite disponible cherchant particulièrement la réapparition de modèles et la congruence entre les sources. Ensuite, faire le même avec les transmissions orales. Et enfin, et d’une importance particulière, recherchez ces rares individus qui peuvent reproduire les traits les plus notables de Takeda Sokaku et Ueshiba Morihei. Je ferai un aperçu de ces traits communs dans un blog plus tard.
Il est préférable de se rappeler que l’explication d’une personne de ce qu’ils font et comment ils comprennent ce qu’ils font, est au mieux un modèle de cette réalité. Ce n’est pas la réalité elle-même. Il ne devrait donc pas être surprenant que les explications et les modèles varient d’un individu à l’autre. Ce que l’on devrait chercher sont des modèles, accordances et similitudes qui se répètent.
Les gens, l’entreprise présente inclus, ne peut pas s’empêcher de comprendre et d’expliquer les choses en fonction de leurs propres expériences. On ne sait pas ce qu’on ne sait pas, jusqu’à ce qu’on sache ce qu’on ne sait pas. Et puis on est bien en route à le savoir ! Bien que cela soit évident, il est important de le noter car il y a deux conséquences majeures qui résultent de ce truisme :
Il est tout à fait possible que les explications et les compréhensions des professeurs bien connus des capacités de Takeda Sokaku et Ueshiba Morihei soient complètement fausses.
Il est tout à fait possible que votre compréhension des explications et des enseignements de votre professeur soit totalement faux.
Pour éviter la situation # 1, assurez-vous d’étudier sous un professeur qui peut de manière cohérente et fiable reproduire les capacités de Takeda Sokaku et / ou Ueshiba Morihei. Et même alors rappelez-vous que les explications de ce professeur sont un modèle de leurs expériences, elles ne sont pas les expériences elles-mêmes. Votre modèle sera probablement le vôtre, tout comme vos expériences sont les vôtres. Si on ne peut pas trouver un professeur qui répond à ces qualifications, on est laissé essayant de trouver un professeur qui vient aussi près que possible. Dans un tel cas, il est important de rester ouvert d’esprit avec la compréhension que, tandis que son professeur fait de son mieux, il manque l’expérience nécessaire pour être pleinement confiant dans sa compréhension. Il est probable que la plupart des étudiants se retrouveront dans cette situation.
Pour éviter la situation # 2, prenez votre compréhension actuelle de l’explication du professeur “avec un grain de sel” jusqu’à ce que l’on puisse de façon fiable reproduire les capacités de Takeda et / ou Ueshiba soi-même. Il est préférable de « tenir » ses compréhensions librement afin de fournir une « place » aux changements de compréhension qui viennent avec l’amélioration et les expériences que cette amélioration fournit.
Je constate que ceux qui sont les plus dogmatiques (par opposition à être pragmatiques, réfléchis et indépendamment flexibles) dans leur approche à apprendre sont les moins susceptibles d’atteindre les capacités de leurs professeurs, et beaucoup moins les surpasser. Certes, les exemples de Takeda, d’Ueshiba et de Sagawa reflètent l’indépendance de la pensée et le plein engagement à l’égard de leur progrès individuel, par opposition à la loyauté envers une organisation, etc.
A LA FIN BIEN SUR, INDEPENDAMMENT DU PROFESSEUR, LA COMPREHENSION ET L’EXPRESSSION DE CHAQUE INDIVIDU EST LE LEUR ET LEUR SEUL.
Je conclurai avec une histoire personnelle. Une fois après avoir assisté à une pratique de Judo que mon beau-frère Akama Norihiro a enseigné à la centrale Sendai Police Budo Dojo, nous avons tous assis été ensemble pour déjeuner. En apprenant d’Akama san que j’étudiais l’Aïkido, un des judokas de la police est venu vers moi. Il a partagé que son père, qui était aussi un policier de Sendai, avait étudié l’Aïkido au cours de sa formation. Il se souvint de ce fait en raison de combien son père avait été impressionné par les exploits prodigieux démontrés par le sensei Aikido. Je lui ai demandé s’il se souvenait du nom du sensei ? Il a dit qu’il ne l’avait pas fait. J’ai demandé si c’était Ueshiba ? Il a dit : « Non. » Alors j’ai demandé : « Tohei ?» De nouveau, il dit : « Non. » Puis il se souvint excité : « Ah ! Il était, était Takeda! ”
*** Dans l’article suivant, je pense que je vais” déballer “l’un des manières les plus courants d’Ueshiba d’expliquer Aiki et l’un des plus ignorés par ses étudiants. Il sera intitulé : Qu’est-ce que Ichi rei, Ni ki, San gen, Shi kon, Hachi Riki ? Et comment se rapporte-t-il à Aiki ?
Jusque-là, partagez, s’il vous plait, n’importe quelles questions ou demandes que vous avez. Et si vous trouvez de la valeur dans mon blog, partager https://trueaiki.com, s’il vous plait, avec d’autres qui pourraient le trouver de valeur.
Ce n’est que le début !
*Stanley Pranin a commencé avec la publication humble de AikiNews qui a fini par devenir Aikidojournal .com. Il est probablement l’individu le plus méritant de reconnaissance pour le début du mouvement pour « sauver » l’histoire factuelle de l’Aïkido et pour restaurer la place légitime de Daito Ryu dans l’histoire de l’Aïkido, ce qui a également ravivé la popularité de Daito Ryu.
** Rappelez-vous, s’il vous plait, la référence à Seicho no Ie comme une de mes études dans la section « À propos » de trueaiki.com.
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