This text is also available in:
English 
Français
Esta semana nos permitiremos considerar citas sobre el Aiki de Sagawa Yukiyoshi, uno de los estudiantes más considerados del Daito Ryu de Takeda Sokaku.
Antes de proseguir, sería negligente si no señalase que todas las citas de Sagawa reseñadas en este artículo provienen de la web Sangenkai de Chris Li: http://www.sangenkai.org
Es un tesoro de valor incalculable de artículos traducidos y ensayos originales, libremente ofrecidos por el talentoso traductor y veterano estudiante de las artes Aiki, Chris Li. Si no lo has hecho ya, recomiendo enormemente visitar su blog y apoyar los esfuerzos de Chris.
Sagawa Yukiyoshi ~ “Aiki es transformar el poder del enemigo en nada” (合気とは敵の力を無にすること).
“Cualquiera que sea el entrenamiento que hagas, cuando alguien llega a dominar el Aiki no hay nada más que decir. Así es como es el Aiki..”
Esto describe el resultado de llevar a la práctica la combinación de Aiki 1, 2 y 3. No se produce resistencia ni entra en juego el timing, por tanto uno no es derrotado por un entrenamiento, potencia o timing superior…
Sagawa Yukiyoshi ~ “Aiki es transformar el poder del enemigo en nada, y en aplicar un ataque con el poder enfocado (集中力 / “shuchu-ryoku”) del Aiki en el enemigo que ya no tiene poder. Aiki no jutsu es un método para transformar los ataques del enemigo en nada cuando nos defendemos, transformando el poder de resistencia del enemigo en nada cuando atacamos, y atacar y neutralizar al enemigo a través del poder enfocado del Aiki.”
Comparemos lo escrito arriba con los escritos de Shirata Rinjiro, traducidos desde el japonés por Mr. Douglas Walker, veterano estudiante de Aikido e instructor de Takamura ha Shindo Yoshin Ryu:
Shirata Rinjiro ~ “Es un Budo que no se opone [争わざる no luchar contra algo] por tanto es un Budo de no resistencia. Debido a que es un Budo de no resistencia no es golpeado [打たれず], no es cortado [切られ ず], no recibe [受けず no acepta], no detiene cosas [止めず]. La espada o lanza del oponente no son recibidas o detenidas o paradas [触れず]. Los puños y patadas del oponente no son recibidos o detenidos o parados; todo falla el blanco, es drenado o provocado a golpear el aire [皆々はずす、流す、空を打たせる]. Esto es lo que se llama no resistencia.
Si esto es así, ¿cómo debe hacerse? En las artes marciales [武術的] se resume en que si viene, acude a su encuentro. Es taisabaki [movimiento del cuerpo 体捌], es fudōshin [cuerpo inamovible 不動身], es permanecer erguido en una posición temporalmente invencible que no puede ser atacada [一瞬不敗の位置、打たれざる位置に不 動身が直立する体捌である]. Es el ejercicio de taisabaki o irimi tenkan hacia el costado. Mientras mueves tu fudōshin hacia la posición invencible, empieza recibiéndole con un golpe que le ciegue [metsubushi お迎の目潰し]. El mejor ataque es el inmediato [直ちに最良の攻撃] Debido a que el oponente ha sido atacado en una situación de indefensión, esto es no resistencia.
Cuando no son capaces de resistir pueden ser golpeados y controlados. Además, el espíritu de oponerse [争う心] no se despierta en el oponente. Es una situación en la que incluso si intentan contraatacar no pueden oponerse y resulta en que no hay espíritu de oposición. Es decir, el oponente se vuelve incapaz de resistir y no sólo hay armonía para mí sin ningún tipo de resistencia, sino que ninguno de los combatientes sufre daño. Es el budō de desarrollo mutuo. [相生きの武道].”
Ambos individuos, Sagawa (estudiante de Takeda Sokaku) y Shirata (estudiante de Ueshiba Morihei) describen Aiki no Jutsu de la forma en la que es utilizado en el Aiki Jujutsu de Daito Ryu. Las descripciones de ambos individuos claramente reflejan una experiencia común, el resultado de aplicar Aiki en un contexto marcial. Es más, ambos individuos están claramente describiendo Aiki-no-Jutsu como es usado en el Aiki-Jujutsu en lugar de en el Jujutsu de Daito Ryu (o cualquier otro tipo de waza).
[Chris Li escribe: Este párrafo resumiendo las lecciones de Sagawa Sensei sobre el Aiki de Takeda Sensei fue introducido en el (松田隆智) “Hiden Nihon Jujutsu” (秘伝日本柔術 / “Jujutsu secreto japonés”)de Ryuchi Matsuda
Sagawa Yukiyoshi ~ “Aiki-no-jutsu (el método técnico) es la base del Aiki Jujutsu de Daito Ryu y no puede ser ignorado-No sería demasiado decir que constituye la mayor parte de este arte.”
Podríamos llegar tan lejos como para llamar al Aiki no Jutsu la característica definitoria del arte Daito Ryu…o del Aikido.
“Es decir, cuando nuestro cuerpo es agarrado o empujado, o nos hacen varias técnicas, instantáneamente interceptamos el poder del enemigo a través del Aiki no Jutsu, dejándole indefenso, pegándonos a él y haciendo imposible que se separe, usando derribos, contras o técnicas de luxación.”
Esta es la descripción de la acción de Aiki 1,2,3 siendo aplicada marcialmente en Aiki-jujutsu:
“Cuando el enemigo viene a golpearnos detenidos su movimiento, lo invertimos o ejecutamos técnicas de derribo o contras después de desestabilizarle y hacerle flotar a través de la acción de Aiki-no-jutsu .”
Describiendo de nuevo la acción y resultados de Aiki 1,2,3:
“Incluso cuando se mueven antes que nosotros, después de desestabilizar al enemigo y volverle indefenso a través de los principios del Aiki, les atacamos nosotros. Este es el único Aiki no Jutsu, el método técnico de este arte.”
El verdadero Aiki no depende del tiempo, como vuelven a señalarnos. Seguidamente nos indican la metodología estándar para aplicar Aiki no jutsu en un contexto marcial.
“Por expresarlo de forma sencilla, en el Aiki jujutsu de Daito Ryu hay 2.884 técnicas que dan origen a un infinito número de variantes. Todas y cada una de ellas utilizan la acción del método técnico Aiki no jutsu”
El número de técnicas del Jujutsu de Daito Ryu es finito. Sin embargo cuando se combinan con Aiki Verdadero dan origen a interminables variantes de Aikijujutsu, siendo el fundamento de cada una de ellas el Aiki no jutsu, el arte o habilidad del Aiki. Claramente hay una diferenciación entre “técnicas” y Aiki Verdadero.
“Simplemente retener con luxaciones o depender de la fuerza física para girar y retorcer sin la acción del Aiki no jutsu no es Aikijujutsu de Daito Ryu, es Jujutsu de Daito Ryu.”
Por favor, ¡ fíjate especialmente en esta última cita! Las técnicas y o la fuerza sin la acción del Aiki no jutsu, la habilidad o arte del Aiki, son específicamente consideradas como Jujutsu de Daito Ryu, el compendio de técnicas de jujutsu de Daito Ryu. El Aiki no jutsu (el arte o habilidad del Aiki) es diferente y separado de las técnicas de jujutsu de Daito Ryu. La acción del aiki es Aiki y la acción del jujutsu es jujutsu, no son lo mismo. Sólo cuando la acción del Aiki no jutsu se combina con la acción del jujutsu, se crea Aiki Jujutsu.
Y ahora, algo totalmente distinto
Mientras que el Aiki no jutsu puede ser acortado a Aikijutsu y luego generalizado más allá como Aikido, el Aikijujutsu generalizado más allá sería Aiki Judo. O, en el caso del jujutsu, sería generalizado como judo. (Aquí no me estoy refiriendo a deportes. El kenjutsu a veces fue referido como Kendo, el camino de la espada, en general en oposición a Kendo el camino de la espada, considerado como deporte. Considerando esto, es fácil ver que la acción del Aiki no jutsu o del Aikido les pone aparte de la acción del Jujutsu o el Judo. La Dai Nippon Butoku Kai pareció estar de acuerdo con esta distinción, eligiendo separar al Aiki en una categoría diferente del jujutsu.
Sin embargo, sabemos por parte de más de una fuente informada (Takeda, Sagawa, Kondo, etc.) que, en lo que respecta a los dictados originales de Takeda Sokaku, los pocos estudiantes a los que enseñó Aiki no jutsu fueron restringidos a enseñar sólo jujutsu a otros como el mismo Takeda Sokaku había hecho. Sólo uno o dos estudiantes por instructor, de todos los otros estudiantes, fueron enseñados Aiki Verdadero. De este modo, el conocimiento del Aiki Verdadero permaneció en lo privado, oculto. No debería ser una sorpresa, sino la única conclusión lógica, que la mayoría de individuos enseñando Daito Ryu y o Aikido hoy en día en realidad están enseñando Jujutsu de Daito Ryu o un derivado del Jujutsu de Daito ryu, NO Aiki no jutsu de Daito Ryuthat. Si confiamos en la palabra de estos caballeros, el número de instructores enseñando Jujutsu pensando que es Aiki se habrá expandido exponencialmente con cada sucesiva generación de profesores.
***
Sagawa Yukiyoshi ~ “Nosotros como estudiantes debemos entender el significado de este bien y dedicar nuestros esfuerzos al entrenamiento de Aiki no jutsu (el método técnico). “
De nuevo, la relación entre, y los resultados de, Aiki 2, 3 y 4 (en oposición a técnicas concretas de jujutsu) se distingue claramente en la cita de Sagawa Yukiyoshi, uno de los grandes del Daitio Ryu.
***
La pregunta que surge entonces es, si la mayoría de profesores del mundo actual que están enseñando Daito Ryu y Aikido están (con toda su buena fé) enseñando en realidad Jujutsu de Daito Ryu o un derivado en vez de Aiki no jutsu, ¿quiénes son los pocos entre ellos (si los hay) que saben Aiki Verdadero ¿
Aunque la “norma” entre profesores de todo el mundo sea NO saber nada sobre Aiki no jutsu, lo que es, cómo se siente, cómo se desarrolla, deberíamos esperar que entre la vasta mayoría de profesores y organizaciones relacionados con el Aiki, la idea de que existe un Aikialgo más allá de lo que ellos ya han enseñado les parezca absurda, equivocada e incluso perversa. Contrariamente, pueden estar dispuestos a asumir que por supuesto conocen y pueden enseñar Aiki no jutsu. ¿cómo podrían no conocerlo? Después de todo, ¿no son profesores reconocidos de Aikido o Daito Ryu? ¿No son bien conocidos, respetados y aprobados por una organización internacional? ¿No aprendió su profesor, el profesor de su profesor, o el profesor del profesor de su profesor DIRECTAMENTE del Sense X, el más grande de todos los profesores?
Es más, si fuese cierto que la mayoría de profesores de Aikido y Daito Ryu están enseñando Jujutsu de Daito ryu o un derivado, los ajenos a los círculos principales de Daito Ryu y Aikido podrían naturalmente venir a juzgar las artes Aiki basándonos en sus experiencias, observaciones y el resultado de sus interacciones con la “norma” de las artes Aiki de hoy en día. Esta “norma” que es o Jujutsu de Daito Ryu o un derivado y NO el Aiki no jutsu que hizo a los grandes de las artes Aiki grandes. Siendo así, podemos experar que, fuera de los círculos Aiki, la experiencia común típicamente describa de su interacción con la “norma” de las artes Aiki actuales sea “no es diferente del Jujutsu”, en el mejor de los casos, o “es una versión aguada del Jujutsu” en el peor.
¿Parece que esto esté de acuerdo con los hechos observables hoy en día? Entonces, aquellos de nosotros que tenemos un fuerte interés en aprender Aiki no jutsu (quizá junto a alguna forma de jujutsu, kenjutsu u otro propósito marcial, o quizá no) cómo vamos a:
¿Determinar qué es el Aiki no jutsu?
¿Determinar cómo aprenderlo?
¿Determinar cómo entrenarlo?
¿Determinar si lo hemos conseguido?
Yo sugiero usar un método empírico.
¿Cómo determina uno lo que es el Aiki Verdadero? Para mí que si unos individuos están describiendo el mismo fenómeno, entonces sus palabras deberían concordar sin importar la localización, época, cultura…Por tanto, podemos observar concordancia en las descripciones de Aiki no jutsu.
¿Cómo determina uno cómo aprender y entrenar Verdadero Aiki? Yo estudiaría las palabras yy prácticas de aquellos individuos cuyas explicaciones, descripciones de experiencias y descripciones de otros que interactuaron con ellos, demuestren unidad con lo que uno ha determinado que es el Verdadero Aiki, basado en la investigación llevada a cabo.
¿Cómo determina alguien si ha conseguido esto? Ese alguien debería compartir los mismos puntos de vista, experiencias, y exhibir los mismos resultados que los que exhibieron las cualidades de la acción del Verdadero Aiki.
En otras palabras:
Allen Dean Beebe ¡A menos que uno pueda reproducir inmediatamente las habilidades de los grandes del Verdadero Aiki, uno probablemente no está siguiendo el mismo camino que los grandes del Verdadero Aiki !
Sugiere que ese alguien coja las descripciones proporcionadas por Sagawa Yukiyoshi y Shirata Rinjiro arriba, y las descripciones del blog de la próxima semana, además de otras descripciones de la experiencia de aquellos exhibiendo y/o habiendo interactuado físicamente con aquellos conocidos por y haber demostrado ser “distintos de la norma”, y fijar en cómo esos que conocieron y sintieron la acción del Aiki no jutsu comparan esa sensación con la jujutsu u otra experiencia corriente reconocida (gran fuerza, gran velocidad, gran habilidad técnica). Tengamos en cuenta que los individuos citados aquí ciertamente no desconocían la sensación de jujutsu de alto nivel, kenjutsu, kendo, karate y o judo. Estos hombres,comúnmente reconocidos y respetados por expertos líderes de otras artes ,no evitaron demostrar lo que decían saber.
La semana que viene compararemos las descripciones del Aiki 1, 2 y 4 con la forma en la que un par de estudiantes de Ueshiba (uno temprano y otro tardío) describen las características únicas y sensación del Aiki de Ueshiba. ¿Es distinto o va en paralelo al de Sagawa y otros? Después de eso cambiaremos de marcha y nos dirigiremos a un tema distinto pero relacionado. Hasta otra…
0 comentarios