Cette semaine, consid\u00e9rons des citations sur Aiki de Sagawa Yukiyoshi, l’un des \u00e9tudiants le plus r\u00e9put\u00e9 de Takeda Sokaku de Daito Ryu.<\/p>\n
Avant d’aller plus loin, je serais n\u00e9gligent si je ne soulignais pas que toutes les citations suivantes de Sagawa sont emprunt\u00e9es au site de Sangenkai de Chris Li :<\/p>\n
Http:\/\/www.sangenkai.org<\/p>\n
Il s’agit d’un tr\u00e9sor d’articles traduits et d’essais originaux, mis librement disponible par le traducteur talentueux et \u00e9tudiant de longue date des arts Aiki, M. Chris Li. Si vous ne l’avez pas encore fait, je recommande vivement de visiter son site de blog et de soutenir les efforts de Chris !<\/p>\n
Sagawa Yukiyoshi ~ “Aiki est de rendre la puissance de l’ennemi dans rien” (\u5408 \u6c17 \u3068 \u306f \u6575 \u306e \u3092 \u3092 \u7121 \u3059 \u3059 \u3059 \u3059 \u308b \u308b \u308b \u308b \u3068).<\/p>\n
“Quel que soit le conditionnement que vous faites, une fois qu’une nouvelle personne ma\u00eetrise Aiki c’est fini ! C’est comme \u00e7a qu’Aiki est. ”<\/p>\n
Cela d\u00e9crit le produit de l’incarnation de la combinaison de Aiki 1, 2 et 3. Il n’y a aucune r\u00e9sistance et pas de timing. Par cons\u00e9quent, on n’est pas vaincu par un conditionnement plus grand, une puissance ou un timing sup\u00e9rieur.<\/p>\n
Sagawa Yukiyoshi ~ “Aiki est de rendre la puissance de l’ennemi dans rien, et d’appliquer une attaque avec la puissance cibl\u00e9 (\u96c6\u4e2d \u529b \/” shuchu-ryoku “) d’Aiki \u00e0 l’ennemi dans cet \u00e9tat. Aiki-no-jutsu est une m\u00e9thode pour rendre l’attaque des ennemis en rien en d\u00e9fendant, rendant la puissance de r\u00e9sistance des ennemis en rien lors de l’attaque, et l’attaque et la neutralisation de l’ennemi par le pouvoir cibl\u00e9 d’Aiki.<\/p>\n
Comparez ce qui pr\u00e9c\u00e8de \u00e0 l’\u00e9criture de Shirata Rinjiro traduit du japonais par M. Douglas Walker \u00e9tudiant de longue date d’A\u00efkido et instructeur de Takamura ha Shindo Yoshin Ryu :<\/p>\n
Shirata Rinjiro ~ “C’est un bud\u014d qui ne s’oppose pas [\u4e89 \u308f \u3056 \u308b ou ne lutte pas contre] donc c’est un bud\u014d de non-r\u00e9sistance. Parce que c’est un bud\u014d de non-r\u00e9sistance il n’est pas frapp\u00e9 [\u6253 \u305f \u308c \u305a], il n’est pas coup\u00e9 [\u5207 \u3089 \u308c \u305a], il ne re\u00e7oit pas [\u53d7 \u3051 \u305a ou n\u2019accepte pas], il n’arr\u00eate pas les choses [\u6b62 \u3081 \u305a]. L’\u00e9p\u00e9e de l’adversaire et la lance ne sont pas re\u00e7ues ou arr\u00eat\u00e9es et ne contactent pas [\u89e6 \u308c \u305a]. Le poing et le coup de pied de l’adversaire ne sont pas re\u00e7us ou arr\u00eat\u00e9s et ne touchent pas ; tout manque, s\u2019\u00e9coule et est caus\u00e9 \u00e0 frapper l’air vide [\u7686 \u3005 \u306f \u305a \u3059, \u6d41 \u3059, \u7a7a \u3092 \u6253 \u305f \u305b \u308b]. C’est ce qu’on appelle la non-r\u00e9sistance.<\/p>\n
“Si c’est ainsi, comment le faire ? Dans les arts martiaux, s\u2019il vient, rencontrez-le [\u6b66\u8853 \u7684]. C\u2019est taisabaki [mouvement du corps \u4f53 \u634c] qui est fud\u014dshin [corps immobile \u4e0d \u52d5\u8eab] debout dans une position momentan\u00e9ment invincible qui ne peut pas \u00eatre frapp\u00e9 [\u4e00\u77ac \u4e0d\u6557 \u306e \u4f4d\u7f6e, \u6253 \u305f \u305f \u3056 \u3056 \u308b \u308b \u4f4d\u7f6e \u306b \u4e0d \u4e0d \u76f4\u7acb \u3059 \u3059 \u308b \u308b \u4f53 \u308b \u4f53 \u308b \u3042 \u308b]. C’est l’exercice taisabaki d’irimi tenkan au flanc. Tout en d\u00e9pla\u00e7ant votre fud\u014dshin \u00e0 une position invincible, commencer par une gr\u00e8ve accueillante qui les aveugle [metsubushi \u304a \u8fce \u306e \u76ee \u6f70 \u3057]. La meilleure attaque, imm\u00e9diatement. [\u76f4 \u3061 \u306b \u826f \u306e \u306e \u653b \u6483] Donc, parce que l’adversaire a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 dans une situation totalement sans d\u00e9fense, c’est la non- r\u00e9sistance. Tandis qu\u2019ils ne peuvent pas r\u00e9sister, ils peuvent \u00eatre frapp\u00e9s et contr\u00f4l\u00e9s. De plus, l’esprit de s’opposer [\u4e89 \u3046 \u5fc3] n’est pas r\u00e9veill\u00e9 dans l’adversaire. C’est une situation o\u00f9, m\u00eame s’ils essaient de se battre, ils ne peuvent pas s’opposer et il s’av\u00e8re qu’il n’y a aucun esprit d’opposition. C’est-\u00e0-dire, l’adversaire devient non-r\u00e9sistant aussi et non seulement il y a l’harmonie pour moi sans aucune sorte de r\u00e9sistance, mais aucun des combattants n’est endommag\u00e9. Le bud\u014d du d\u00e9veloppement mutuel [\u76f8 \u751f \u304d \u306e \u6b66 \u9053]. ”<\/p>\n
Les deux individus (Sagawa – un \u00e9tudiant de Takeda Sokaku, et Shirata – un \u00e9tudiant d’Ueshiba Morihei) d\u00e9crivent Aiki no Jutsu comme il est employ\u00e9 dans le Jujutsu d’Aiki de Daito Ryu. Les deux descriptions individuelles d\u00e9crivent clairement une exp\u00e9rience commune, le produit de l’application d’Aiki dans un contexte martial. En outre, les deux individus d\u00e9crivent clairement Aiki-no-Jutsu comme il est utilis\u00e9 dans Aiki-Jujutsu par opposition \u00e0 Daito Ryu Jujutsu (ou tout autre type de waza).<\/p>\n
[Chris Li \u00e9crit : Ce passage r\u00e9capitulant les le\u00e7ons de Sagawa Sensei concernant l’Aiki de Takeda Senshi a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 dans Ryuchi Matsuda (\u677e\u7530 \u9686 \u667a) “Hiden Nihon Jujutsu” (\u79d8 \u4f1d \u65e5\u672c \u67d4 \u8853 \/ “Secret Japonais Jujutsu”) :<\/p>\n
Sagawa Yukiyoshi ~ “Aiki-no-jutsu (m\u00e9thode technique) est la fondation de Daito-ryu Aiki-jujutsu et ne peut pas \u00eatre ignor\u00e9 – il ne serait pas trop dire qu’il comprend la majeure partie de cet art.<\/p>\n
On pourrait aller jusqu’\u00e0 l\u2019appeler la caract\u00e9ristique d\u00e9terminante de l’art de Daito Ryu, Aiki-no-jutsu. . . Ou l’A\u00efkido!<\/p>\n
“C’est-\u00e0-dire lorsque notre corps est saisi ou pouss\u00e9 ou que des techniques diverses sont appliqu\u00e9es \u00e0 nous, nous interceptons imm\u00e9diatement la puissance de l’ennemi par Aiki-no-jutsu, la rendons impuissante, nous nous en tenons et nous rendons impossible la s\u00e9paration et nous appliquons des techniques de lancer, d’inversion ou de verrouillage des joints. ”<\/p>\n
Ceci est une description de l’action d’Aiki 1,2,3 appliqu\u00e9e martialement dans Aiki-jujutsu.<\/p>\n
“Quand l’ennemi vient de frapper nous arr\u00eatons ce mouvement, l’inversons, ou ex\u00e9cutons des techniques de lancer ou des renversements apr\u00e8s avoir flott\u00e9 et les d\u00e9stabiliser par l’action d’Aiki-no-jutsu.”
\nEncore une fois d\u00e9crivant l’action et les r\u00e9sultats d’Aiki 1, 2, 3.<\/p>\n
“M\u00eame quand ils se d\u00e9placent avant nous, apr\u00e8s avoir d\u00e9stabilis\u00e9 l’ennemi et les rendre impuissants gr\u00e2ce aux principes d’Aiki nous les attaquons. Ceci est la m\u00e9thode technique unique de l\u2019art Aiki-no-jutsu. ”<\/p>\n
Le vrai Aiki comme non d\u00e9pendante du temps est indiqu\u00e9 de nouveau, et ensuite la m\u00e9thodologie standard d’appliquer Aiki-no-jutsu dans un contexte martial est indiqu\u00e9e.<\/p>\n
“Simplement dit, dans Daito-ryu Aiki-jujutsu il y a 2.884 techniques qui donnent naissance \u00e0 son tour \u00e0 un nombre infini de variations. Chacun d’entre eux emploie l’action de la m\u00e9thode technique Aiki-no-jutsu. ”<\/p>\n
Le nombre de techniques dans Daito Ryu Jujutsu est fini. Cependant, lorsqu’ils sont combin\u00e9s avec l\u2019Aiki vrai, ils donnent naissance \u00e0 des variations infinis d\u2019Aiki-jujutsu, la fondation de chacun d’eux \u00e9tant Aiki-no-jutsu ou “l’art \/ habilet\u00e9 d’Aiki.” Il est clair qu’il existe une diff\u00e9renciation entre \u00ab techniques \u00bb et l\u2019Aiki Vrai.<\/p>\n
“Simplement serrer les articulations ou compter sur la force physique pour tordre et tourner sans l’action d’Aliki-no-Just n’est pas Daito-ryu Aiki-jujutsu, c’est Daito-ryu Jujutsu.”<\/p>\n
Notez, s’il vous pla\u00eet, la citation ci-dessus particuli\u00e8rement ! Techniques et \/ ou la force sans l’action de Aiki-no-jutsu (l’art \/ habilet\u00e9 d’Aiki) est sp\u00e9cifiquement stipul\u00e9 comme “Daito-ryu-Jujutsu”, le compendium de Daito-Ryu-jujutsu techniques. Aiki-no-jutsu (l’art \/ habilet\u00e9 d’Aiki) est s\u00e9par\u00e9, et diff\u00e9rent des techniques de jujutsu de Daito Ryu. L’action d’Aiki est Aiki et l’action de Jujutsu est Jujutsu, ils ne sont pas les m\u00eames. C’est seulement quand l’action d’Aiki-no-jutsu est combin\u00e9e avec l’action de Jujutsu, que l\u2019Aiki Jujutsu se forme.<\/p>\n
ET MAINTENANT, QUELQUE CHOSE COMPL\u00c8TEMENT DIFF\u00c9RENT<\/p>\n
Alors que Aiki-no-jutsu peut \u00eatre raccourci \u00e0 Aiki jutsu et ensuite g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 Aikido, Aiki-Jujutsu si g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 serait Aiki Judo. Ou dans le cas de Jujutsu il serait g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dans le Judo. (Je ne parle pas du sport ici) Ken-jutsu a \u00e9t\u00e9, parfois, appel\u00e9 Kendo “le Chemin de l’Ep\u00e9e” en g\u00e9n\u00e9ral par opposition \u00e0 Kendo “Le Chemin de l’\u00c9p\u00e9e” le sport. Facile \u00e0 voir que c’est l’action de Aiki-no-jutsu ou Aikido qui le distingue de l’action de Ju-jutsu ou de Judo.Le Dai Nippon Butoku Kai semblait d’accord avec cette distinction, en choisissant de s\u00e9parer l’Aikido dans un cat\u00e9gorie martiale s\u00e9par\u00e9 de Jujutsu.<\/p>\n
N\u00e9anmoins, il nous est dit par plus d’une source bien inform\u00e9e (Takeda, Sagawa, Kondo, etc.) que, selon les pr\u00e9ceptes originaux de Takeda Sokaku, ces quelques \u00e9tudiants qu’il enseignait \u00e0 Aiki-no-jutsu \u00e9taient limit\u00e9s \u00e0 enseigner uniquement le Jujutsu \u00e0 d’autres comme lui, Takeda Sokaku, lui-m\u00eame avait fait. Seulement un ou deux \u00e9tudiants par instructeur, de tous ses \u00e9l\u00e8ves, devaient \u00eatre enseign\u00e9s l\u2019Aiki vrai. De cette fa\u00e7on, la connaissance de l\u2019Aiki vrai resterait propri\u00e9taire. Il ne devrait donc pas \u00eatre surprenant, mais plut\u00f4t comme la seule conclusion logique, que la majorit\u00e9 des individus enseignant Daito Ryu et \/ ou Aikido aujourd’hui enseignent en r\u00e9alit\u00e9 Daito Ryu Ju-jutsu ou un d\u00e9riv\u00e9 de Daito Ryu Ju-jutsu et PAS Daito-Ryu-Aiki-no-jutsu. Si nous devons prendre ces messieurs \u00e0 leur mot, le nombre d\u2019instructeurs enseignant Jujutsu le pensant pour \u00eatre Aiki aura augment\u00e9 de fa\u00e7on exponentielle avec chaque g\u00e9n\u00e9ration successive d’enseignants.<\/p>\n
***<\/p>\n
Sagawa Yukiyoshi ~ “Nous les \u00e9tudiants doivent comprendre la signification de ce bien et consacrer nos efforts \u00e0 la formation d\u2019Aiki-no-jutsu (m\u00e9thode technique).”<\/p>\n
Une fois de plus, la relation avec Aiki 1, 2 et 3 (par opposition au jujutsu waza sp\u00e9cifique) est facilement visible dans la citation ci-dessus par Sagawa Yukiyoshi, l’un des grands de Daito Ryu.<\/p>\n
***<\/p>\n
La question se pose alors si la majorit\u00e9 des enseignants dans le monde d’aujourd’hui qui enseignent Daito Ryu et Aikido enseignent en r\u00e9alit\u00e9 (en toute bonne foi) Daito-Ryu-Jujutsu, ou un d\u00e9riv\u00e9 de cela, plut\u00f4t qu\u2019Aiki-no-jutsu, qui parmi eux (si chacun) conna\u00eet l\u2019Aiki vrai ?<\/p>\n
M\u00eame si la \u00ab norme \u00bb parmi les enseignants du monde entier serait de ne pas savoir Aiki-no-jutsu, ce qu’il est, ce qu’il ressent et comment le d\u00e9velopper. Il faut s’attendre \u00e0 ce que la grande majorit\u00e9 des enseignants li\u00e9s \u00e0 l\u2019art d\u2019Aiki, et m\u00eame des organisations, pensent probablement que l’id\u00e9e de \u00ab Aiki \u00bb – quelque chose – au-del\u00e0 des limites de ce qu’ils ont d\u00e9j\u00e0 enseign\u00e9, est manifestement absurde, \u00e9videmment erron\u00e9e et peut-\u00eatre m\u00eame totalement inf\u00e2me ! Ou, au contraire, ils pourraient \u00eatre enclins \u00e0 supposer que \u00ab bien s\u00fbr \u00bb ils savent et peuvent enseigner Aiki-no-jutsu! Comment pourraient-ils pas ? Apr\u00e8s tout, ne sont-ils pas reconnus comme Daito Ryu ou comme professeur d\u2019A\u00efkido ? Ne sont-ils pas bien connus, respect\u00e9s et approuv\u00e9s par une organisation internationale ? Leur professeur, le professeur de leur professeur ou le professeur du professeur le leur professeur, n’ont-ils pas appris DIRECTEMENT de \u00ab Sensei X \u00bb – le plus grand professeur jamais ?<\/p>\n
En outre, s’il est vrai que la majorit\u00e9 des professeurs de Daito Ryu et Aikido enseignent Daito Ryu Ju-jutsu ou un d\u00e9riv\u00e9 de Daito Ryu ju-jujutsu, ceux qui sont \u00e0 l’ext\u00e9rieur des principaux cercles Daito Ryu et Aikido viendraient naturellement juger les arts Aiki sur la base de leurs exp\u00e9riences communes, les observances et les r\u00e9sultats de leurs interactions avec la \u00ab norme \u00bb des arts Aiki aujourd’hui. La \u00ab norme \u00bb \u00e9tant soit Daito Ryu Ju-jutsu ou un Daito Ryu Ju-jutsu d\u00e9riv\u00e9 et pas l’Aiki-no-jutsu qui a fait les \u00ab grands \u00bb des arts Aiki grand ! Cela \u00e9tant, on pourrait s’attendre \u00e0 ce que, pour ceux qui sont en dehors des cercles d’Aiki, l’exp\u00e9rience commune typiquement d\u00e9crite de leur interaction avec la \u00ab norme \u00bb des arts d’Aiki aujourd’hui serait que \u00ab ce n’est pas diff\u00e9rent de Jujutsu \u00bb au mieux et, “C’est un d\u00e9riv\u00e9 dilu\u00e9 de Jujutsu” au pire.<\/p>\n
Cela semble-t-il s\u2019accorder avec les faits observables d\u2019aujourd\u2019hui ? Si oui, alors pour ceux d’entre nous qui ont un fort int\u00e9r\u00eat \u00e0 apprendre Aiki-no-jutsu (peut-\u00eatre avec une forme de ju-jutsu, ken-jitsu, ou une autre poursuite martiale, puis peut-\u00eatre pas) comment sommes-nous \u00e0 :<\/p>\n
D\u00e9terminer ce qu’Aiki-no-jujutsu est ?
\nD\u00e9terminer comment l\u2019apprendre ?
\nD\u00e9terminer comment le former ?
\nD\u00e9terminer si cela a \u00e9t\u00e9 accompli ?
\nJe sugg\u00e8re d’utiliser une m\u00e9thode empirique.<\/p>\n
Comment peut-on d\u00e9terminer ce qu’est l\u2019Aiki vrai ? Il me semble logique que si les individus d\u00e9crivent les m\u00eames ph\u00e9nom\u00e8nes, alors leurs mots devraient accorder ind\u00e9pendamment de l’endroit, du temps, de la culture, etc. Ainsi, on peut chercher une conformit\u00e9 de description d’Aiki-no-jutsu.<\/p>\n
Comment peut-on d\u00e9terminer, comment apprendre et former l\u2019Aiki vrai ? Je voudrais \u00e9tudier les mots et les pratiques de ces individus, leurs explications, leurs descriptions d’exp\u00e9riences, et les descriptions d’autres personnes qui ont interagi avec eux, s\u2019ils d\u00e9montrent l’unit\u00e9 avec ce que l’on a d\u00e9termin\u00e9 Aiki vrai, bas\u00e9 sur la recherche effectu\u00e9e ci-dessus.<\/p>\n
Comment peut-on d\u00e9terminer si cela a \u00e9t\u00e9 accompli ? Il faut partager les m\u00eames id\u00e9es, exp\u00e9riences et montrer les m\u00eames r\u00e9sultats de ceux qui ont montr\u00e9 les qualit\u00e9s de l’action d\u2019Aiki vrai.<\/p>\n
Autrement dit,<\/p>\n
Allen Dean Beebe ~ A moins qu\u2019on puisse ais\u00e9ment reproduire les capacit\u00e9s des grands de l\u2019Aiki vrai, on ne suit probablement pas le m\u00eame chemin des grands d\u2019Aiki vrai !<\/p>\n
Je sugg\u00e8re que l’on prend les descriptions fournies par Sagawa Yukiyoshi et Shirata Rinjiro ci-dessus, et les descriptions dans le blog de la semaine prochaine, avec toute autre description de l’exp\u00e9rience de ceux qui exposent et \/ ou ayant physiquement interagi avec ceux bien c\u00e9l\u00e8bres et ayant \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 pour \u00eatre \u00abdiff\u00e9rent de la norme\u00bb et noter comment ceux qui connaissaient et ressentaient l’action d’Aiki-no-jutsu comparaient ce sentiment \u00e0 celui de Jujutsu ou \u00e0 toute autre exp\u00e9rience g\u00e9n\u00e9ralement reconnue (grande force, grande vitesse, grande capacit\u00e9 technique , etc. …) Gardez \u00e0 l’esprit que les individus cit\u00e9s ici n’\u00e9taient certainement pas \u00e9trangers au sentiment de haut niveau Jujutsu, Ken Jutsu, Kendo, Karat\u00e9 et \/ ou Judo. Les plus reconnu et respect\u00e9 par les dirigeants accomplis dans d’autres arts n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 de “marcher leur parler.”<\/p>\n
La semaine prochaine, nous allons comparer les descriptions d’Aiki 1, 2 et 3 avec la fa\u00e7on dont un couple d’\u00e9tudiants d’Ueshiba Morihei (un pr\u00e9c\u00e9dent et un plus tard) d\u00e9crivent la caract\u00e9ristique et la sensation uniques de l’Aiki d’Ueshiba. Est-ce diff\u00e9rent ou parall\u00e8le \u00e0 celui de Sagawa et d\u2019autres ? Apr\u00e8s cela, je vais probablement changer de vitesse et me tourner vers un sujet diff\u00e9rent (mais apparent\u00e9). Jusqu’\u00e0 la prochaine fois . . .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cette semaine, consid\u00e9rons des citations sur Aiki de Sagawa Yukiyoshi, l’un des \u00e9tudiants le plus r\u00e9put\u00e9 de Takeda Sokaku de Daito Ryu. Avant d’aller plus loin, je serais n\u00e9gligent si je ne soulignais pas que toutes les citations suivantes de Sagawa sont emprunt\u00e9es au site de Sangenkai de Chris Li […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-1482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-relating-to-aiki"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9MeZD-nU","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1482"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1826,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions\/1826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}