Esta semana comparar\u00e9 c\u00f3mo describe Isoyama Hiroshi la sensaci\u00f3n al tocar a Ueshiba Morihei con la del Aiki . Luego relacionar\u00e9 con el Aiki 1-2-3 los puntos de vista de Ueshiba Morihei compartidos por Okumura Shigenobu.<\/p>\n
Mientras leas, por favor ten en cuenta que el prop\u00f3sito del \u00faltimo mensaje y del actual es comparar las explicaciones de aquellos individuos que:<\/p>\n
Fueron reconocidos por estar \u201cfuera de la norma\u201d en lo referente al Aiki no jutsu<\/p>\n
O<\/p>\n
Experiencias \u201cfuera de lo habitual\u201d en relaci\u00f3n con las de aquellos reconocidos por usar Verdadero Aiki y con los resultados de aplicar Aiki 1-2-3. El objetivo es ver si hay una correlaci\u00f3n discernible entre los fen\u00f3menos del aplicar Aiki 1-2-3 con las descripciones presentadas (y otras que puedas encontrar) en oposici\u00f3n a las experiencias \u201cnormales\u201d.<\/p>\n
***<\/p>\n
Isoyama Hiroshi ~<\/p>\n
P: \u00bfC\u00f3mo era sentirle? [A Ueshiba Morihei]<\/p>\n
R: Se sent\u00eda como aplicar una t\u00e9cnica a un \u00e1rbol enorme. Sin embargo, \u00e9l me dejaba aplicarlas, hac\u00eda las ca\u00eddas necesarias y no intentaba resistirse o escaparse de la t\u00e9cnicas.<\/p>\n
Esta es una descripci\u00f3n de Aiki 1. Con todos los tejidos en extensi\u00f3n el cuerpo se convierte en una estructura tensengr\u00edtica. Cualquier fuerza aplicada se distribuye a trav\u00e9s de toda la estructura uniformemente. La estructura es enormemente estable tambi\u00e9n, como demostraba Ueshiba ante varios tests de empujones. Dicho esto, los tests de empujones habituales eran para demostraciones. Sin embargo, la aplicaci\u00f3n rutinaria de fuerza para ser recibida con no resistencia (un tipo muy concreto de no resistencia) era y es, un m\u00e9todo de entrenamiento normal para desarrollar el uso de ese tipo espec\u00edfico de no resistencia y tambi\u00e9n para promover adaptaciones y un tipo concreto de desarrollo del cuerpo. Por favor ten en cuenta que este tipo de desarrollo es virtualmente invisible. Volvemos a encontrar, una vez m\u00e1s, que el Verdadero Aiki es invisible. El resultado es el Fudoshin, el cuerpo inamovible.<\/p>\n
R (continuando: En la \u00e9poca en la que estaba en el instituto intentaba hacerle la t\u00e9cnica m\u00e1s fuerte y potente, pero no pod\u00eda poner ninguna potencia en ella.<\/p>\n
P: \u00bfPor qu\u00e9 motivo?<\/p>\n
R: No lo s\u00e9. Se sent\u00eda como ser anulado mientras que la fuerza era succionada por el oponente. No pod\u00eda aplicar nada de fuerza. Incluso ahora no entiendo qu\u00e9 ocurr\u00eda.<\/p>\n
Esta es una descripci\u00f3n de Aiki 2 y 3 (construidos sobre Aiki 1). No se pod\u00eda poner fuerza en la t\u00e9cnica porque no hay resistencia cuando dos fuerzas se encuentran ortogonalmente. Fij\u00e9monos como la descripci\u00f3n de Isoyama concuerda con las de Sagawa de la semana pasada. La primera descripci\u00f3n de Isoyama y \u00e9sta tambi\u00e9n concuerda con la descripci\u00f3n de Shirata del cuerpo inmovible y la no resistencia. Debido a que Shirata utiliza el mismo vocabulario que otros muchos, es f\u00e1cil malinterpretarlo. Es importante reconocer que Shirata est\u00e1 usando el vocabulario de Ueshiba, como hac\u00eda Ueshiba. Lo est\u00e1 usando para explicar Aiki no jutsu. NO lo est\u00e1 usando para hablar del Jujutsu de Daito ryu o un derivado. Esto quedar\u00e1 mucho m\u00e1s claro cuando leamos el ensayo de Shirata explicando las ense\u00f1anzas de Ueshiba desde sus primeros escritos enfocados en la t\u00e9cnica a su mensaje tard\u00edo m\u00e1s universal.<\/p>\n
P: Ten\u00eda una incre\u00edble potencia.<\/p>\n
R: Era una fuerza sobrehumana. Pero no era como si estuviese contray\u00e9ndose para producir potencia, era como notar que la fuerza entraba en \u00e9l naturalmente. Cuando me sent\u00eda atrevido intentaba forcejear con \u00e9l, pero ni siquiera me prestaba atenci\u00f3n. Nosotros intent\u00e1bamos hacer lo mismo, pero siempre acab\u00e1bamos luchando con la fuerza de nuestro compa\u00f1ero. O Sensei nunca se alteraba. Sin importar si nosotros intent\u00e1bamos forcejear con todas nuestras fuerzas o no hac\u00edamos nada, O Sensei hac\u00eda lo mismo con la misma potencia. Se sent\u00eda como si su Ki se estuviese vaciando, pero no lo estaba haciendo. En ese aspecto era totalmente diferente.<\/p>\n
\u00a1Esta es una descripci\u00f3n realmente acertada de Aiki 1! Pensemos en una cama el\u00e1stica. La tela de la cama el\u00e1stica est\u00e1 en extensi\u00f3n. No est\u00e1 contray\u00e9ndose, no est\u00e1 tensada, est\u00e1 extendida. Cuanto m\u00e1s fuerte empujamos en la superficie de la cama el\u00e1stica m\u00e1s fuerte se vuelve la extensi\u00f3n. La fuerza \u201centra naturalmente\u201d. La cama el\u00e1stica no necesita poner atenci\u00f3n ni se inmuta ante la fuerza. Empujemos con todas nuestras fuerzas o sin ellas la cama el\u00e1stica har\u00e1 lo mismo. Se siente como si su ki se vaciase pero no lo hace. En ese aspecto es completamente diferente. Fij\u00e9monos tambi\u00e9n que Aiki 1 ( 0 2 o 3) no es una t\u00e9cnica. No se aprende y luego se hace. Debe desarrollarse en la mente y el cuerpo con el tiempo a trav\u00e9s de un entrenamiento espec\u00edficamente dise\u00f1ado para ese fin. La dicotom\u00eda de mente y cuerpo realmente empieza a desaparecer cuando uno avanza en Aiki no jutsu.<\/p>\n
Ahora, leamos c\u00f3mo Okumura Shigenobu relata algunos de los puntos de vista de Ueshiba Morihei sobre la acci\u00f3n del Aiki, Aiki no jutsu, o como se llam\u00f3 m\u00e1s tarde, Aikido.<\/p>\n
Okumura Shigenobu ~<\/p>\n
P: \u00bfEntonces el ideal ser\u00eda ganar sin lesionar?<\/p>\n
R: No. Sin conflicto, ganar desde el primer instante. Al hacerse uno con el universo, hacerse uno con el oponente, el oponente desaparece. Esto es lo que O Sensei buscaba con el Aikido.<\/p>\n
Esta es una descripci\u00f3n de Aiki 2 y 3 haciendo referencia al dicho \u201cMasa Katsu, A Katu, Katsu Haya Bi.\u201d Voy a esperar para desarrollar este dicho espec\u00edfico porque merece su propio mensaje. Sin embargo, comparemos la descripci\u00f3n: A trav\u00e9s de Aiki 2 y 3 no hay resistencia, por tanto no puede haber conflicto; al no haber conflicto no hay oposici\u00f3n ni oponente. Esto sucede al instante. Esto se debe a un estado espec\u00edfico de la mente y el cuerpo, \u201ces\u201d un estado espec\u00edfico de la mente y el cuerpo. Sin una mente que tenga la intenci\u00f3n correcta para dirigir al cuerpo para que produzca la acci\u00f3n del Aiki, no habr\u00e1 Aiki, ni desarrollo del Aiki, por tanto no habr\u00e1 Aiki no Jutsu. Y a la inversa, cuando hay una acci\u00f3n del Aiki, el cuerpo y la mente necesarios para que ocurra Aiki est\u00e1n presentes. Cuando el cuerpo y la mente necesarios para que ocurra Aiki est\u00e1n presentes, se desarrollar\u00e1 Aiki no jutsu. Cuando alguien ha desarrollado plenamente Aiki no jutsu, ese alguien es parte del Universo. Por supuesto este argumento es circular y, como cualquier estudiante de Aiki no jutsu admitir\u00e1 r\u00e1pidamente, bastante irritante. Sin embargo, existen aquellos que pueden demostrar c\u00f3mo hacerlo\u2026al menos hasta cierto punto. Los que de verdad pueden hacerlo tambi\u00e9n destacan por reconocer sus limitaciones y en consecuencia el potencial para una continua mejora y desarrollo.<\/p>\n
P: \u00bfEst\u00e1s hablando de suavidad?<\/p>\n
R: Es diferente a la suavidad. O Sensei sol\u00eda decir: \u00a1No es bueno ser suave\u201d En Aikido la aceptaci\u00f3n es importante. (\u7d20\u76f4\u3055) . Ser suave y aceptar son cosas diferentes.<\/p>\n
Esto es verdad para Aiki 1, 2 y 3. Con Aiki 1 debe haber una extensi\u00f3n que es diferente de la suavidad. No es bueno ser suave si eres una cama el\u00e1stica. Sin embargo las cosas que est\u00e1n en extensi\u00f3n est\u00e1n aceptando igual que un trampol\u00edn est\u00e1 aceptando. El c\u00f3mo est\u00e9 aceptando depende la cantidad de extensi\u00f3n presente.<\/p>\n
En Aiki 2 y 3 tampoco es bueno ser suave. Si la rueda o esfera es suave se deformar\u00e1 con el contacto con la fuerza exterior y no ser\u00e1 ortogonal. Por tanto la rueda o esfera debe tener suficiente tensi\u00f3n para que no haya deformaci\u00f3n apreciable y por tanto se pueda crear una relaci\u00f3n ortogonal. El c\u00edrculo o esfera debe estar aceptando o no se crear\u00e1 un vector de fuerza resultante. El ataque debe ser aceptado completamente para que exista no resistencia. Si se resiste la fuerza entrante no puede haber Aiki. Esa aceptaci\u00f3n es distinta de la oposici\u00f3n. Por si fuese lo bastante confuso, escuchamos tanto \u201cacepto su fuerza\/ataque\u201d como \u201cno acepto nada de su fuerza\/ataque\u201d por parte de las mismas personas en momentos distintos cuando quieren referirse de las mismas cosas. Tambi\u00e9n escuchamos \u201cno es bueno ser suave\u201d y \u201ctienes que ser suave\u201d por los mismos individuos en ocasiones diferentes. Una se refiere a ser suave como rueda ante una fuerza lineal. Otra se refiere a ser adaptable como un neum\u00e1tico de goma (en lugar de una rueda de acero o madera).<\/p>\n
P: \u00bfEra suavidad?<\/p>\n
R: Era distinto a la suavidad. Era una fuerza el\u00e1stica, e incluso cuando estaba agarrando sent\u00eda que me agarraban a m\u00ed<\/p>\n
Obviamente esta es una descripci\u00f3n de Aiki 1. Tambi\u00e9n podemos compararla con la cita previa de Sagawa sobre la \u201cpegajosidad\u201d.<\/p>\n
R: . . . O-Sensei dijo: No puedes dividir el timing en tres (\u201cSen-sen-no-sen\u201d \/ \u5148\u5148\u306e\u5148, \u201cTai-no-sen\u201d \/ \u5bfe\u306e\u5148, \u201cGo-no-sen\u201d \/ \u5f8c\u306e\u5148). Eso o es bueno para el Aikido. S\u00f3lo hay un timing en Aikido, que es tomar siempre la iniciativa.<\/p>\n
Normalmente alguien pensar\u00eda que Sen-sen-no-sen es tomar la iniciativa, pero en este caso claramente no lo es. Esta descripci\u00f3n se aplica a Aiki 1, 2 y 3. En el caso de Aiki 1, tomamos la iniciativa al entrenar para usar los tejidos en extensi\u00f3n, creando una estructura tensengr\u00edtica y luego desarrollando a\u00fan m\u00e1s los tejidos para que sean capaces de soportar mayores y mayores cantidades de extensi\u00f3n. Con Aiki 2 y 3 entrenamos para usar los tejidos en dobles espirales opuestas que est\u00e1n en continuo movimiento. Al hacer esto el timing no es necesario. Cuando la espiral entra en contacto con una fuerza lineal se produce instant\u00e1neamente un vector de fuerza resultante, la acci\u00f3n del Aiki no jutsu.<\/p>\n
***<\/p>\n
Espero que hay\u00e1is disfrutado hasta el momento los mensajes de este blog. Por favor dejad tiempo para que se desarrolle la comprensi\u00f3n. Nuestros mapas mentales se desarrollan antes que nuestras experiencias y la experiencia es lo m\u00e1s importante. Cuando llega la experiencia la verdadera comprensi\u00f3n empieza a germinar.<\/p>\n
El mensaje de la semana que viene se llamar\u00e1 \u201c\u00bfQuieres aprender el Aikido de Ueshiba? \u00a1Estudia el Daito ryu de Takeda!\u00bf Quieres aprender el Daito ryu de Takeda? \u00a1Estudia el Aikido de Ueshiba!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta semana comparar\u00e9 c\u00f3mo describe Isoyama Hiroshi la sensaci\u00f3n al tocar a Ueshiba Morihei con la del Aiki . Luego relacionar\u00e9 con el Aiki 1-2-3 los puntos de vista de Ueshiba Morihei compartidos por Okumura Shigenobu. Mientras leas, por favor ten en cuenta que el prop\u00f3sito del \u00faltimo mensaje y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[35,57],"tags":[],"class_list":["post-1468","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-relating-to-aiki","category-uncategorized-es"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9MeZD-nG","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1468"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1828,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1468\/revisions\/1828"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/trueaiki.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}